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第四百一十四章 天师道的由来二(第1页)

教派创立了,信徒也有了,那么教义也得跟上啊,张道陵尊老子为道祖,奉《老子五千文》为最高经典,并自编《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”为最高信仰,将“道”和老子相提并论,宣称即“道”是“一”,“一散为气,聚形为太上老君”。

《想尔注》为张道陵所着对老子《道德经》的注释本,是道教早期教派正一盟威道的一部哲学兼丹经的经典着作。

《想尔注》的思想内容主要包括三部分:

一是关于守道诫。《想尔注》认为“道”是专一、真诚、清静自然、好生乐善的,只要人们谨守道诫,就可以延年增寿,除灾得福。

二是关于长生之法。《想尔注》认为善保精气就可以实现仙寿,主张和五脏五行之气,“和则相生,战则相克”。阐述房中术要领:“精结为神,欲令神不死,当结精自守”,认为得此要领,也可长生不死。为了自守,要做到无思欲、无为无名、不贪荣求宠、不争强好胜、不为恶事等。

三是关于帝王行道问题。《想尔注》认为,行道不只是道士的事,帝王也应行之,“道之为化,自高而降,指谓王者,故贵一人,制无二君,是以君王常当行道,然后乃及吏民,非独道士可行,王者弃捐也”。而且上圣君王都是师道行道,用以教化天下,故能实现太平之治,后世帝王渐渐失道,君臣行道,太平之世可以实现,民众安顺。这里的“道”,指生道,也就是清静寡欲,乐善好生之道;而战争是杀生的,故“兵不合道”,帝王应守生道,少起战事。

为了发展信徒,张道陵决定玩一把更大的,于是声称不久之后八部鬼帅各领鬼兵共亿万数就要来危害人间,他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。

太上老君不忍人间生灵涂炭,于是降临在张道陵住的地方,授给他雌雄剑和许多符箓,要他诛灭横行蜀地(今四川)的六大魔王、八大鬼帅。

精修千日,张道陵终于练成了太上老君传授的种种降魔的法术,于是在青城山上设下道坛,鸣钟扣磬,呼风唤雨,指挥神兵和这些恶鬼大战。

张道陵站立在琉璃座上,任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。

鬼众又放火来烧,张道陵用手一指,火焰又烧了回去。

鬼帅一怒又招来千军万马重重包围,不料张道陵用丹笔一画,所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。

但是他们口服心不服,回去后又请来六大魔王,率领鬼兵百万围攻青城山。

张道陵神闲气定,不为所动,只用丹笔轻轻一画,所有的鬼都死光了,只剩下六大魔王倒在地上爬不起来,只好叩头求饶。

张道陵再用大笔一挥,一座山被分成两半把六个魔王困在里面,动弹不得,于是魔王只得答应永世不再为害人间。

那些围观的人,原本有些对张道陵还有质疑之人,此时亲眼所见张道陵大战鬼王,哪里还敢再有质疑,顿时化身为张道陵狂热的信徒,为张道陵大肆扬名。

这些人原本众所周知都是质疑张道陵的,那么说出来话自然可信度杠杠的了,于是张道陵信徒大增!

其实这一切都是幻象,张道陵的秘法经过这么多年来的研究改良,日趋成熟,这也是张道陵敢在众人面前设下道坛大战鬼王的底气所在。

张道陵在设下道坛的时候,就已经在四周布满了自己特制的能令人制幻的迷药,又通过布景营造了特定的气氛,将自己置于舞台中央,通过特定的动作和言语引导人们产生自己想要人们看到的幻觉!说白了,就是一个大型的催眠现场,所有人都被张道陵催眠了。

张道陵创下这么大的基业可不是为了他人作嫁衣的,是要传给子孙后代的,于是在汉桓帝永寿元年(公元155年),张道陵自知大限将至,便于下会这一天,召集各治祭酒和要职人员,于鹿堂治(今四川绵阳县)开会,嘱咐身后之事。

张道陵当众宣布,其天师之位,由弟子张衡承继,特别强调说明:“绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传。”就这样正式规定了历代天师之位,一定要有张家宗亲来继承的传承关系。

汉桓帝永寿元年九月九日,在四川赤城渠亭山中,在众多信徒的众目睽睽之下,上帝派遣使者持玉册,封张道陵为正一真人,他在飞升前授给长子衡斩邪二剑,叫他要驱邪诛妖,佐国安民,世世由一个子嗣来继承他教主的地位。嘱咐完毕,张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升天而去!

此时的张道陵年事已高,已经一百二十三岁了,哪里还有体力做法,这一切都是继承了张道陵衣钵的大儿子张衡所为。

还是老三样,提前布置好场景,洒下能令人制幻的迷药,通过特定的动作和言语引导众人产生幻觉。

张道陵创下这么大的一片基业,信徒中只知天师不知皇帝的比比皆是,于是到了东汉末年,天下大乱,群雄并起,三代天师张鲁相继袭杀汉中太守苏固、别部司马张修后割据汉中,并自称“师君”。

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张鲁雄据汉中近三十年,信徒众多,成为汉末一支颇有实力的割据势力。

建安二十年(215年),腾出手来的曹操亲率十万大军西征汉中,抵达阳平关,张鲁想要投降曹操。但是张鲁弟弟张卫不听,率数万人马坚守阳平关,为曹操所破。

张鲁闻讯,想磕头称降。阎圃又献计说:“如今您被迫谒见,肯定得不到曹公的重用,不如先到朴胡去抵抗,然后再向他献礼称臣,这样才会得到曹公的重用。”

张鲁于是率军前往巴中。临行前,左右的人想将仓库里的宝物全部焚毁,张鲁说:“我已有归顺朝廷的意愿,一直未尝如愿。今天我们离开,不过是避开锋芒,并没有别的意图。宝货仓库,应归国家所有。”于是将宝物都妥善藏好才离去。

曹操到达南郑后,对张鲁的行为深加赞许,又因张鲁早有归顺之意,所以派人前去慰问。张鲁带着全家谒见曹操,太祖任命他为镇南将军,以客礼相待,封张鲁为阆中侯(一作“襄平侯”),食邑一万户。曹操将他和家属带回邺城。封张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯。替自己的儿子曹宇娶张鲁女儿为妻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。

三代天师张鲁暴露了野心,在汉中建立了政教合一的政权,被曹操所灭,四川这个根据地是回不去了,于是张鲁的儿子张盛,即第四代天师奉张鲁之命南迁,同归龙虎山。

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