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第24章(第1页)

你不再爱我倒也罢了,反而把我当做仇敌。你既拒绝我的善意,就如同货物卖不出去。从前恐惧潦倒时,与你患难与共。如今丰衣足食,你却把我当作毒蛇猛兽。

我有可口的咸菜,可以渡过寒冬。你们新婚燕尔,却让我去抵挡贫穷。对我又打又骂,辛苦活儿全让我做。难道你不年昔日的恩情,那时我是你最爱的人。

【当代阐释】

爱情是花,婚姻似果

爱情是花,婚姻是果实。花总是美丽的,果实却不一定都是美好的。

如果生活背离了我们,我们该怎么办?

如果家庭抛弃了我们,我们该怎么办?

人生在世,总面临太多的坎坷波折。生活的不尽如人意,如果我们有一个好的家庭堡垒,小心庇护着受伤的心灵,在无微不至的照顾中恢复元气,我们还有重新挑战生活的信心和勇气。但如果家庭破碎了呢?

女人在封建社会是弱者。她们不能独自在社会上立足,是社会的弱者。她们只能退缩在家庭的小院子内,没有退路地坚守着自己的那份领地。然而,总会有不幸的女人被抛弃掉,成为一个彻底没有阳光空间的弃妇。

托尔斯泰有句名言:幸福的家庭个个相似,而不幸的家庭各有各自的不幸。

但女人在各种不幸家庭中的遭遇却都一样,悲惨凄苦。

家庭是双方共同建立起来的物质庇护所,更是双方休戚与共的精神家园。为了维持物质上的基础和富裕,双方共同努力,各自为家庭的幸福尽心尽力。精神家园则需要双方的关怀、理解与宽容,悉心培育。然而,建立家庭容易,维持家庭艰难。千辛万苦的努力,很有可能在一次小小的矛盾中功亏一篑。但随着日月流逝,激情消褪,年岁徒长,父母的赡养,家庭关系的处理越来越繁杂。夫妻之间的缝隙有可能会慢慢扩大。

如果是因为夫妻之间的确存在不可调和的矛盾,或者是丈夫暴虐,休妻,也不失为女子的一条出路。虽然在当时世俗观念上还难以接受。这种意义上的抛弃多少还有情有可原之处。

但更多的弃妇是因为年老色衰,旧情不再,男子另寻新欢而被抛弃。如这首《谷风》。还有是为追寻荣华富贵而抛弃贫贱糟糠妻的,如《琵琶记》中的蔡伯喈、《铡美案》的陈世美等。对于这种人,我们不需要吝惜自己的口水。

明代李贽说:“贫交犹不弃,何况糟糠妻!”同甘共苦,一起风雨走过的结发妻子就因为自己贪恋富贵而被抛弃,这种人有什么品德可言呢?枉读诗书,不配做人。

【国学故事】

杜十娘怒沉百宝箱:名妓杜十娘久有从良之志,她深知沉迷烟花的公子哥们,由于倾家荡产,很难归见父母,便处心积虑地积攒一个百宝箱,收藏在院中的姐妹那里,希望将来润色郎装、翁姑,能够体谅一片苦心,成就自己的姻嫁。经过长期考验和寻觅,她选择了李甲,并且欲望终身托付于他,因而故意让李甲四处借高利贷,又拿出自己私蓄的银两,完成自己从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路,因此姐妹们听说她顾从李甲离开妓院,大家都是纷纷相送,并以资相助为盘缠将百宝箱还给杜十娘。而纨绔子弟李甲担心归家不为严父所容,一直不敢直接带杜十娘回家。杜十娘便与李甲泛舟吴越,慢慢想办法。在途中,一富家公子孙富偶然相遇,目睹杜十娘美貌,心生贪慕,就乘与李甲饮酒之机,巧言离开,诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他,杜十娘明知自己被卖弄,万念俱灰。她假装同意他们的交易,却在正式交易之际当众打开百宝箱,怒斥奸人和负心汉,抱箱投江而死。

【相关阅读】

汉乐府民歌《上山采蘼芜》;蒋防《霍小玉传》;石评梅《弃妇》

【原文】

白华

白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮(1)。

英英白云,露彼菅茅。天步艰难(2),之子不犹(3)。

滮池北流,浸彼稻田。啸歌伤怀,念彼硕人(4)。

樵彼桑薪,卬烘于煁(5)。维彼硕人,实劳我心。

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