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第六十四章 愁钱啊（第3页）
“那些同道就不要管了，请柬下了就好，爱来不来，主要精力要放在周边的那些富户身上，派人挨家下请柬，以后咱们的道观，还是需要那些富户供香的
不是要他们施舍‘香火’，咱们道观不稀罕‘香火’，以后咱们道观需要那些富户成为咱们道观的客户
这个事你亲自要跑一跑……”
“是，观主”
既然决定了要以‘药’养观，那就得拿出过硬的‘好药’出来，只要有了让人吃了还想吃的好药，不怕那些有钱人不掏腰包
啥药是让人吃了还想吃的？
当然是‘补药’了
上至帝王将相，下至贩夫走卒，对于那些百年人参，千年灵芝……之类的东西，都知道其珍贵而津津乐道，为啥，不就是都认为这类的东西能生死人肉白骨吗！
不说古代，就是现代，放了几十年，也不知过没过期的片仔癀，只因为都说这药做的‘货真价实’，原价几块的药，就被追捧的价值暴涨上百倍
为啥，不单单是追捧其‘真’，内因还是人们对‘神药’的迷信，对自己身体永葆青春的渴望
如果，有了一种‘丹药’，男人吃了精神焕发、雄风无敌，女人吃了肌体康健、美容养颜
结果会怎样，这种‘丹药’的‘钱途’会如何，是不是让人吃了还想吃……
都说是药三分毒，这样的话，在别的郎中那里是，在文启东这，就不是。
以后道观里卖出去的药，包装上都要印上：《凤山观》出品必属‘神品’字样。
刚清闲了没几天的文启东，为了道观的‘钱途’，又忙活了起来
文启东把道观的一处小院，单独划出来作为制药房，又在山谷农户家中挑选了两名十岁的孩童，连同自己救得的两个小儿一起，作为自己的药童，帮着打杂的同时，也是培养他们成为以后道观的医药道士
能成为‘真人’手下的药童，作为孤儿的李石头和马根柱到没什么
另两个孩子的父母，得知自己的孩子能跟随‘仙长’学艺，那是欣喜万分啊！，在人前时，腰杆都挺直了几分。
作为能进入山谷，摆脱了处于生死边缘的流民身份，对自家的救命恩人也是‘雇主’文道长，是心存感恩的
山谷建好后，自家住上了做梦都不敢想的大房子，不再忍饥挨饿风雨凄苦
这一切都是谁给的，是这个山谷的主人‘文仙长’，如此大恩，那是要感谢的，最好每天都能面见仙长给他磕头，祝愿道长仙福永享
这样的愿望，却不是能随随便便就实现的，山谷是有规矩的
虽然同在一个山谷，住的地方离道观也就几百米远，但是，却不能随意到道观去
山谷规定，除了道观内的人员，其他人等，只能在‘神祭日’和特定的节日，才能到道观里拜神祈福
除了这些日子，如果家里有事，需要拜神祈愿，要向道观申请，道观应许后，才能进入道观
除此之外，严禁随意进出道观，违犯者，全家逐出山谷。
之所以做出这样的规定，一是道观不需要天天香火缭绕，二是保持道观的宁静，不能把道观搞得像个集市一样。
不让村民随意进出道观，也有不想让村民产生‘近之则不逊’的念头
说实话，对于山谷内的村民，文启东给的已经太多了，已经有了‘斗米仇’的可能，如果再不保持‘距离’，山谷内真的会没有了‘规矩’。
保持道观‘威严’的同时，也不能让村民对道观产生隔阂和怨言，文启东在村民之中招两个孩童，给村民们‘希望’的同时，两个孩童以后也是村民们的代表
四大道童配齐，制药大业就开始了
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