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第十九章 旅行中重要的不是目的而是旅行本身（第2页）

公元前121年这年春天，在河西走廊打了败仗的匈奴人正在仓忙西撤，而当时正值人生意气风发的霍去病一路追击到敦煌才勒住了马缰。这是汉王朝全面反击匈奴的一场标志性战役，也是这片沙海绿洲传奇般航程的。

而驱逐和平定了匈奴的犯乱，汉武帝开始迅速重建河西走廊的地方统治秩序，修筑长城，设置关隘，部署兵力，移民屯垦……当战火初平，民心稍定，张骞和他的使团浩浩荡荡地从长安出发，第二次以使者的身份远赴西域，这一次他带来了大汉王朝的威严，并以丰厚的礼品传达了和平通商的意愿。一条穿越河西走廊连接西域与中原的贸易通道开始形成，既是分岔点又是交汇点的敦煌也从此活跃了起来，十年之后，它被赋予了一个意味深长的名字——盛大辉煌，这就是敦煌。

当年西域的商旅和使团带着骏马、玉石、香料，经由敦煌进入到河西走廊，返回时他们又满载丝绸、茶叶和陶瓷，自敦煌步入大漠，而在所有输往西域的商品中，丝绸是其中最热门的抢手货。当这种色泽华丽、顺滑柔软的布料越过帕米尔高原传入西亚乃至地中海沿岸，据传公元前47年的一天，罗马共和国的终身独裁官凯撒披着一身华丽的长袍出现在一座新修的戏院里，全场观众的注意力都被凯撒身上光彩夺目的服饰所惊艳。见多识广的长老告诉大家，这是丝绸，来自遥远的东方。

而中国的丝绸制作技术直到公元6世纪中叶才逐渐传入西方国家，在此之前，西方世界对丝绸的渴望与需求都只能在中国才能得到满足。除丝绸以外，中国的茶叶和瓷器，也成为当时在世界范围内深受追捧的“硬通货”。

那些年逐利的商人们前赴后继地来到中国，他们越过雪山，穿过沙漠，跨过草原，漂过大海，正所谓人为财死鸟为食亡，一切困难与艰险都无法阻拦他们获取财富的脚步。

正是西方贵族们的狂热追捧，让丝绸的价格也一路飙升。在当时的罗马，人们要花费12两黄金才能购得1磅，约合九两丝绸。丰厚的利润促使一波波商队踏上前往东方的征程，于是一条条沟通中国与世界的道路被一代代商旅踩踏了出来，这些商贸通道被统一地称为丝绸之路。而他们从世界不同的角落走向东方古国的中国，最终都一一汇聚在了敦煌。

而当时伴随着贸易而来的，除了各色各样的商品，还有不同的宗教、语言、音乐、舞蹈、绘画、雕塑和生产技术等不同的技术和文化，而敦煌也就成为东西方文明碰撞交融、和谐共生的乐土，这其中不乏技艺精湛的画师，他们把当年的生活场景以及关于西方佛教的一些故事传说一点点的描绘在了敦煌石窟的墙壁上。

几十年前，著名国学大师季羡林曾在《红旗》杂志上发表过一篇关于“敦煌吐鲁番学”的论文，文中写到“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，这就是中国的敦煌。

季羡林先生的结论后来也成为人们述说敦煌时反复引用的名言，敦煌作为四大文明汇流中心的历史地位也已被普遍接受。然而，只有亲自来走过一遭，才会真正明白，这是一个多么顽强又多么脆弱的文化中心。

说起它的顽强，虽然敦煌从古至今名声在外，但它仍然只是一小片被沙漠戈壁包围的绿洲，这里的年降水量不足50毫米，但蒸发量却超过2500毫米，是中国最为干旱的地带之一。也正是在这样的地方，敦煌，依托着径流量并不大的党河，走过了数千年薪火不灭的岁月。

我们在敦煌的戈壁上驱车行驶时，路边的指示牌时常会跳出如“南湖”、“西湖”等字样，但一眼望去，所见到的只是一大片高低起伏的干沙，中间稀稀拉拉的点缀着几颗顽强的低矮灌木植物，豆豆一直在问，湖在那里呢？为什么看不到湖？我告诉他道，应该是干涸了，但可以想象，这片干渴的土地上一定也曾经是湖沼连天，水波荡漾。

在敦煌的一条叫鸣山的公路上，一抬头就能看见一座巨大的金色沙丘横卧在道路的尽头，一边是正常的城市公路和林阴两旁，而另一边就是一片荒芜的沙山居高临下虎视眈眈地望着脚下的这片绿洲。让我和豆豆惊奇不已的是，城市和沙漠竟然会如此的接近，而在沙山下城市中生活着的人们却又是如此的坦然。

强劲的西风裹挟着库木塔格的黄沙一路东进，直到遇见三危山和黑石峰的阻拦，沙子才在这里一粒粒的沉降下来，日久天长，聚沙成山，也就形成了敦煌的一个地标——鸣沙山。走进这方圆近800平方公里的鸣沙山，现在也成了一座大型天然的游乐场，来到这里，我和豆豆停好车，迫不及待的扎进大片的沙丘，此时我们放下一切的顾虑，也顾不上沙子会灌进鞋子和裤子里，直接就跳进温柔的沙海，一脚深一脚浅的在沙海中奔跑着，恣意狂欢，刚来到这买水时就听当地人说这沙鸣山自古就有时会发出呜呜的轰响，有人说如气势恢宏的钟鼓管弦齐奏，也有人说像是战场拼杀时的人喧马嘶。可惜我们两在鸣沙山用尽跌打滚爬仰头大叫，就是什么都没有听到。

一对父子，两个男人，此时仿佛回归到了最真实的一面，放下一切，融入到神奇的大自然，在沙漠里行走，若是平地还好，如果是上坡，因为细滑的沙子会向下流动，则是要走三步退回两步，看起来并不太高的一座小沙丘也能让我们两爬得手脚并用气喘嘘嘘，更为神奇的是如刀

锋般矗立着的一道道山脊线，按理说每天有上这么多的游客在沙山的斜坡上踩来踩去，流沙会不断向下滑落，经过日积月累，沙山会渐渐矮下去，可鸣沙山却如同会自动修复一般的岿然不动，不管多少游客日积月累的踩踏，它每天都能亮出如利刃般的山脊线。我们从低处吃力的爬上沙丘，又从高处连滚带爬的回到凹陷处，没多久已是一身大汗。

月牙泉，又是敦煌一个大自然的神奇景观，地质工作者经过地层探查后推断，鸣沙山的扩展曾迫使党河向北改道，而奇妙的是，沙山在吞没党河旧河道时，仿佛是于心不忍，竟然特意留了一小截出来没有完全覆盖，而这一小截就是现在的月牙泉，我和豆豆此时就坐在鸣沙山东侧的山脊上，远远的俯望着如一轮弯月形的平静如镜的泉水，静静地等待着太阳从西边落下，当太阳缓缓落下时，我取下脸上的墨镜，眼前金色的光芒照耀着沙山和月牙泉，此时心灵再一次被眼前的美丽所震撼，金色的阳光，金色的沙山，金色的月牙泉交互辉映着，一片连天的金光闪烁，我感到此时从身体到心灵都回归到最原始本真的天性一面，我认为这也是大自然给予我们人类最美丽的馈赠。

虽然月牙泉被沙山与党河远远相隔，但两者之间依然通过地下水系紧密相连，党河水位的下降，也使得月牙泉的水面萎缩大半。为了保留这一小块独具特色的景点，避免月牙泉的水彻底干枯，如今当地的政府只得每年花费巨资，通过各种手段为其补水，可如果有一天地上的月牙泉就真的就突然不见了，那留给后人的这个遗憾该会有多伤感……

在敦煌休息了一晚后，第二天一早我们在当地找了一个导游向导，准备去探寻黑戈壁上的魔鬼城。如果说这里的金色沙漠尚可让人亲近，那么真正让人胆寒是黑色的戈壁。向导如此介绍道，但尽管如此，反而更加激起了我和豆豆前往一探的强烈愿望。

离开敦煌市区，往西北方向驾车行驶约100公里，不知不觉间大地已被一层黑色的砂石笼罩，除了黑色的砂子地，土褐色的一座座形似塔形的石柱错落分布着，甚至看不到一根野草，这里已没有一丝生命活动的迹象，继续向前深入，出现一片绵延十几公里的神秘“古城”，城中巨石林立，却又没有丝毫生气。这片号称“魔鬼城”的地质景观，其实是一种雅丹地貌，整齐排列的古堡实际上是远古湖盆或河床上的沉积层。在风蚀作用较为强烈的地方，还会形成一座座孤立的雕塑，它们的形态各异，飞禽走兽无所不包，就连世界上的好多著名的建筑也能一一对应找到，向导这样对我们介绍着说。

现在看似平静，每当风起时，这城中却又飞沙走石，声音如同鬼泣狼嚎，会让人听之而心悸。再往前行，道路前方突然显现两扇巨大的“城门”，说是城门，其实就是两尊巨大的土褐色大石柱，向导告诉我们，我们即将进入魔鬼城核心“城区”，而我们面前的这座门叫英雄门，因为在景区修建之前，途径魔鬼城的道路凶险异常，进入了此门也就意味着生死未卜，能从此门中进去，还能成功走出来的人都是英雄。

黑戈壁与魔鬼城，现在的这里是一个成熟的景点，有修好的机动车道路直接通往，手机信号基站也已经在这里架设，出现任何意外情况也可以呼叫到救援，而在以往的古代，这里极尽的萧瑟，毫无生机，飞鸟和野兽都极少愿意从这里经过，然而这一带却又是丝绸之路西出玉门关，进入吐鲁番的必经之路，而在古时候行经这里的商旅们需要拿出多大的勇气来抵抗这廓然无边了无生机的蛮荒和萧瑟。

再往前就是玉门关，这座在汉武帝时期就已设置的关城，虽然早已湮灭，但考古工作者还是凭着汉简上的蛛丝马迹在西湖湿地旁找到了一些相关的遗存。来到这里，就自然的想到黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣的这首词，写的是戍边士兵的怀乡情。整个词风表达得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，身临其境，才真正切肤地体会到什么叫做“春风不度玉门关”要知道，出玉门关外本来就是春风所吹不到的地方。

我们在玉门关口拿出自备的方便食品简单的充饥，在天黑前一行又重新折返回了敦煌市区，因为在敦煌我们还有一个计划要去的地方，那就是莫高窟。

而提及莫高窟也免不了又要说起中国那段最伤心的历史往事。

我最初接触到关于莫高窟的信息是在余秋雨的一本散文集中，在1600多年历史时光里，莫高窟的兴衰一直和敦煌保持同步，莫高窟的无价之宝藏也曾一度封存在黄沙里。直到1900年的6月22日（光绪二十六年五月二十六日）当时正在清扫流沙的王道士无意间透过洞窟墙壁上的裂缝，打开了一座装满了经卷的神秘洞窟。

没什么学问的王道士当时只是觉得这是一件自己处理不了的大事情。于是，他请来了本地的乡绅征询意见，然后又一路到敦煌县衙上报给县令，最后赶着毛驴去肃州拜见道台大人。但所有的奔走呼告最终只得来甘肃省府的一纸命令：检点经卷，就地保护。

整整七年，没有人理会王道士所呈交的秘密，面对藏经洞里的文化宝藏，孤立无援的王道士最后为了保障自已的生活，开始将洞内所收藏的宝物廉价变卖以换取自已的生活费，由此敦煌有古经书现世的消息散布了出去，王道士为筹措经费连送带卖而散落的少量经卷也开始在坊间流传。1907年，英国人斯坦因循着线索来到莫高窟，次年，法国人伯希和接着进入藏经洞。

一前一后，莫高窟的大量经书文物这些无价之国宝被连哄带骗地以极其低廉的价格大量卷走。除此之外，美国、日本和俄国的各个考察队也闻风而至……最后四万多件藏经洞遗书，大量精美的塑像，甚至连墙上的壁画都被这些所谓的探险家们切下来打包装箱，大摇大摆地用马车一车一车拉走。

不论是对于莫高窟，还是对于当时的整个中国，这是八国联军继圆明园后又一次对中国文物公开的巨大掠夺。

石窟的造像和壁画囊括了不同时期的政治、军事、外交、歌舞、杂技、耕作、狩猎、营商、出行等历史事件和生活场景。而被掠夺走的浩如烟海的敦煌遗书，所涵盖的范围更加广阔，内容也更加翔实。

这些宝贵的历史文物是研究中古时期的中国乃至整个欧亚大陆的历史学、宗教学、人类学、社会学、语言学以及文学史、艺术史、科技史、民族史最难得、最可靠的一手资料，其包含的价值也不可估量。

我们这么强大的国家在近代史上也曾经有过一段不堪回首的积贫积弱时期，弱到西方随便一个小国家都敢欺上门来公开抢夺我们的财物，国家的兴衰和人生的起落，都同样属于自然规律的一种，但不管是兴还是衰，唯有自强不息才是唯一的出路，不自救自弃者，天都不会理。我对豆豆讲着我一路的行程看到的感悟和明白的道理，我们就这样在路途中，体验中，不断前行着。其实走到这里我也更加清楚和明白，这趟行程的过程已经比目的更具有意义。

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