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村里的人跟在后面,脸上的表情都非常沉重。
“喜杠叫,死又死”,这个说法不是随便说的玩了,这已经是传了上百年的偈语,起棺的时候如果喜杠叫了,每一次都会接着死人,没有哪一次出现例外。
白发人送黑发人本来就是人间大悲,再加上刚才起棺喜杠一叫,大家的情绪就更加的低落了。
道士手里拿着一大摞纸钱边走边撒,嘴里面还念叨叨的。这些纸钱是孝敬给阴鬼的,是下葬的买路钱,你如果不给这些钱,很有可能那些阴鬼给你捣乱,不让你顺利下葬。
有惊无险的来到了墓地,道士先在地上烧了纸钱,然后才让落棺。
三叔给两个哥哥选的墓地在南山的一个山包上,前面有一条小河环绕,后面有山包依靠,墓穴两旁有枫树守卫。按照葬学之术来看,这种墓穴可以称之为卧虎小龙穴。
前面的那一条小河可以称之为是条小龙,后面依偎的山包可以看做是一只卧虎。卧虎小龙穴是一种比普通墓穴好的那么一点点的墓穴,这是三叔请人看的。
给三叔看墓穴的那个人有那么一点水平,知道三叔家的两个儿子惨死,特意给他寻来了这样的一个墓穴,这个墓穴虽然不能福泽亲人,大富大贵,但可以保护死者亡魂不在受侵扰。
“伏以,日吉时良,天地开昌,进宅万事大吉昌。进行完代代子孙中状元,进得好代代子孙中果老,大富大贵,富贵双全。进宅,哀呼。”道士神色肃穆站在墓穴前念着进宅诀,这个东西事关亡魂与后人,道士不敢有丝毫马虎。
“进宅”,做完这些后,道士一声低喝,撒了一把纸钱,‘八角’急忙将八仙桌放入了墓穴之中。
死人的墓穴又叫阴宅,挖掘阴宅还有一个禁忌,那就是决不能冲了太岁。
道教全真龙门派第二十代弟子至真道人是这样解释太岁的,‘太岁就是太岁神,是道教值年神灵之一,一年一换,当年轮值的太岁神被称为太岁。太岁神是在所有神中影响最大的一尊神祇,素有年中天子之称,掌管人世间一年的吉凶祸福’。
太岁也叫作太岁星君,古时候称为岁星,是民间奉祀的神祇。太岁掌管吉凶祸福,你跟太岁作对不是找死是什么。
会看风水的人帮你选择阴宅的时候都会特别交代,阴宅的方向绝对不能对着正方。方向分为东南西北四方,所谓不能对着正方的意思就是,阴宅的方向不能是正东,正西,正南,正北,因为这四个正方位是太岁神坐镇的方位,阴宅对着他就是冒犯了太岁。
“天上三奇日月星,通天彻地鬼神惊。亡魂低头拜鬼神,入土为安忘三生”道士嘴巴里念叨着,围着阴宅转了几圈,弯腰敬拜,道:“祭祀”。
在旁边早已准备好的三牲急忙端来上来,破土造阴宅肯定是要答谢土地神的。
三牲并没有具体的要求非要指定是哪三牲,只要分别是天上飞的,地上跑的,和水里游的就可以了。
三牲代表的天、地、人。
“落土”,一炷香过后,道士说道。
‘八角’的八个中年人拿起木铲铲土掩盖阴宅,至于为什么要用木铲我也不清楚,只知道这是从老人那里流传下来的。
上坟的土需要盖三尺,这个三尺是有讲究的。
三尺寓意和祭祀的三牲一个道理,天、地、人。一尺是敬天,一尺敬地,一尺敬人。这里的地其实就是阴曹地府,就是十殿阎王。
一起送葬的人到棺材落入阴宅就都回去了,凡是送葬的人回去的时候都要在山上折一截松树枝带回家,这截松树枝需要放在自己大门口七天以后才能丢掉。
老人们说之所以要折松树枝带回去,是为了让亡魂记得你为他送过行,为送行的人自己积阴功。
人死为大,活人给死人送葬是阴功的,这笔账阴差会记得清清楚楚。
基本上送葬的流程就是如此,等下葬的事情处理妥当以后,事主会宴请村里的人以表示感激。
我二叔那个时候因为没有人敢来帮我,所以我就是请了鬼神草草的就那样下葬了。
喜杠叫,死又死的阴影一直笼罩在村民的心中,过了六天村里并没有发生什么事,直等到第七天的时候。
这几天我一直都待在自己家里,因为村里人都害怕我,只要我出现在哪里那里的人即使不跑也会用惊恐的眼神看着我,我很讨厌这种眼神。
这么几天过去了,我想大家已经不会再认为我是一个鬼了吧,还没有哪一个鬼可以像一个正常人那样生活。
经过这几天的修养,我的精神逐渐的恢复过来了。我搬着小板凳坐在大门口望着外面的大杨树,我开始思索以后的生活了。
一个七岁的孩子就要考虑以后的生活,似乎是有些可笑,但这对我来说却是一个非常现实的问题。我已经没有亲人了,村里的人都害怕我,不喜欢我,更不会有人帮我。
“我要自己劳动,丰衣足食,我还要去上学学知识”我望着门前的大杨树喃喃自语道,我必须要好好的活下去,我的命是爸爸妈妈爷爷奶奶换来的,我不能让他们失望,我不能一辈子都呆在这山沟沟里。
正当我胡思乱想的时候,一阵鞭炮声响起,我吓得猛地一个哆嗦。
今天又不是初一十五,又不是谁的忌日,怎么有人会放鞭炮。而且刚好今天又是大牛和二牛的头七,再联想到之前的喜杠叫死又死的偈语,如果再出点什么事·······
和我有同样想法的人不在少数,好几个村民已经从家里跑出去看了。
“呜呜呜呜”一个女人的哭声传了出来,那不是三婶家的方向。
“坏了”,我脸色一变,我的鬼眼已经看到有一个中年人的魂魄在村子里走动,只有人死了,魂魄才会离开肉身。我也急忙跑出去跟在了五叔的后面。
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