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第861节（第1页）
赵玉洁微微颔首，继续看着庭院中的风雨，波澜不惊地道：
“作为一个君王，一个统治者，当他不能给自己的子民任何好处，又还想维持自己的统治时，那就只能给自己的百姓找一个神，强加一份信仰。
“有了这个神，有了这份信仰，百姓便能忍受饥饿、寒冷、贫穷、苦难、折磨、艰辛，无视外来的各种美好诱惑，虔诚地把自己变得愚顽如石，心甘情愿的被压迫剥削。
“对吴王而言，这是最轻松最不需要付出什么的办法了，他有什么理由不这么选择呢？”
小蝶使劲点头。
这也就意味着，杨延广必须跟神教合作，多番倚重神教。
在这种情况下，神教想不在江南发展壮大都不可能。
......
穿着四品大上师的华贵神袍，站在高过一丈的纯金神像面前，左车儿脸上写满了威严与虔诚，一板一眼地带着身后的众多弟子，焚香拜祭金光神。
走完一整套流程，左车儿示意众弟子散去，只留了几位上师在殿中，看了看这些面目各异的神教上师，左车儿宝相庄严地道：
“吴王已经颁布敕令，拜神教为国教，封神使为国师，再过半个月，金陵城便会举行正式大典，届时你我都得早些过去听候吩咐。
“这几日，你们要带着自己的弟子，走出教坛走进百姓群中，去宣扬神的意志，散播神的福光，讲解神教经义，治病救灾多行善举。”
众位上师莫不应诺。
“大上师，咱们这回出去，要向百姓宣扬我们白衣派——不，清修派的宗旨吗？还是说，要等到百姓认可神教之后，再循序渐进来做这件事？”一名上师试探着问。
汴梁一役后，白衣派在神教的处境变得非常微妙。
左车儿等大晋修行者趁机纠集一大批原白衣派弟子，改名为清修派，换了个面皮继续存在。这样既能有效摆脱白衣派的不利处境，又能最大限度保留白衣派的力量。
“神的意志就是我们的意志，神的教义就是我们的思想，我们难道还会宣扬别的言论？”左车儿看了看那名上师，明示对方这是明知故问。
“仆下明白了。”上师满脸喜色地双手合十。
他们是清修派弟子，他们散播的教义，自然是清修派的宗旨。
众人退下后，左车儿来到殿门外，头顶着大威宝殿的四字匾额，俯瞰教坛的弟子们忙忙碌碌，眉宇肃穆，目光庄严。
......
河东，高壁领下，秦军大营。
日前，秦军突破阴地关，强取贾胡堡，一路北上连拔高壁领十几座军寨，成功威逼灵石城，距离打通雀鼠谷，进入晋中平原地带，与偏师会师，已经只差最后一场大战。
这个过程虽然耗时良久，秦军死伤无数，但毕竟打到了这里，加之进入汾州的秦军偏师阻断晋军支援，灵石城里的晋军缺箭少粮，战力不足，胜利的曙光已是可以看见。
中军大帐中，魏崇山取代魏无羡坐在帅案后，面如铁色，魏无羡坐在下首的位置，眉宇如刀，其余众将或坐或站，不是煞气腾腾便是怒气冲冲。
气氛紧绷，犹如一锅即将沸腾的油水。
这绝不是大胜在望之时该有的气氛。
魏崇山之所以在这个时候赶到军中来，并不是为了鼓舞士气，带领众将士突破雀鼠谷最后一道阻碍。他来，是因为河东的秦军已经处于危急之境，亟需做出一个至关重要的决定。
“赵平、赵英那两小子已经到了杨柳城，眼下正在渡河，他们带着的可不只是四五万骑兵，还有在许州、汴梁完成整编训练的几个反抗军预备营，共计八万余步骑！
“第二批回到中原的十万晋军，几乎全都是反抗军正规军，日前已经到了陈州。看他们行军的方向，并非是汴梁，而是洛阳一带！宁小子这回很可能袭击洛阳，兵进潼关，直接威胁关中！”
字字千钧地说到这，魏崇山虎视众将：“局势如此，秦国该当如何应对？诸位可有良策？”
第九六二章进退
吕梁山。
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