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这下子苏绰也觉得棘手了,佛门无论在南北都是很大的势力,而且他们还得到底层百姓的支持,如果用强硬手段灭佛,反而会遭到反噬。
说白了,当地百姓之所以出家,又将自己的田产托庇寺院,那是出于经济考虑的最后抉择,这对于国家是有害的,但是对于他们个人都是有利的。
虽然苏泽在夏州推行的按僧人授田的制度推行的不错,但是最后执行的还是地方官员。
地方官员和当地僧众本来就有勾结,或者本身崇佛不愿意执行你政务堂的规定,又或者明里暗里的抵抗拖延执行。
检校郎也就只有这么多人,不可能每个县都派检校郎去巡查,这两个县是凉州问题最大的两个县,但是不代表其他县就没有问题。
苏绰思考了半天,还是摇头说道:
“属下也没有良策。”
这倒不是苏绰不想要献策,对于这种宗教问题实在是没有办法。
苏泽倒是也没有责备苏绰,他说道:
“前几日本将军遇到一位佛门宗师,这位大师倒是给了我一点启发。”
佛门宗师?
难道是来参加三教辩论的佛门大德?
没听说过苏将军对佛法有兴趣啊?
苏绰当然不知道,这所谓的佛门大德,就是苏泽自己用系统召唤出来的。
【佛法精湛的戒律僧】
姓名:辩空。
品级:橙色;
效果:
佛法无边,对各门佛法都有深刻的理解,熟读各种佛经。
守戒,能够遵守各种佛门纪律,劝导周围的僧人守戒向善。
评价:“劝人莫作恶,守戒修成佛。”
售价:不需要香火钱供奉。
对于这个辩空,苏泽第一个想到的就是律宗。
律宗是唐时发扬出来的流派,主要的佛学理念就是持戒修行,也就是通过遵守各种佛门戒律修炼成佛。
不过后世这一宗派早就已经式微,最有名的律宗僧人就是东渡的鉴真了。
而鉴真东渡,除了弘扬佛法的需求之外,也在于当时的倭国僧院势力很大,甚至僧兵能够左右倭国的局势。
倭国的统治阶层,将鉴真请过去,通过宣传守戒修行,来瓦解那些不守戒律的僧团。
效果确实很好,鉴真东渡后立刻整顿了倭国佛门的秩序,通过自己高深的佛法和在佛学界的地位,将那些混入僧人队伍中的恶徒驱逐出去,控制住了膨胀的僧团势力。
对于佛门的事情,还是由佛门自己处理最好。
苏泽也发现,这个律宗甚至比辩才的净土宗更加适合作为佛门的官方意识形态。
律宗讲究的就是持戒,认为只要坚持各种复杂的佛门戒律,最后就能修炼成佛。
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