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第二百七十章 郭京 这事儿我熟啊10400字（第1页）

格物致知。

这是华夏古代儒家思想中的一个重要概念。

《礼记·大学》中指出：

八目有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

但遗憾的是。

《礼记·大学》并未对【格物致知】的真正含义做出任何解释。

所以一直以来，各行各业对它的释义与争论都不少。

古代主流的观点来源于南宋的朱熹，他曾经在《四书集注》指出：

【格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也】。

意寓着格物就是穷究事物的道理，致知就是致使知性通达至极。

朱熹此人在后世的评价褒贬不一，加之徐云知网里充的钱也快用光咳咳，对于理学心学这块了解的也确实不深。

所以对于此人就不过深入评价了。

但单从格物致知这一方面的认知来说，朱熹和王阳明的释义，应该是最能切合华夏人认知的解释。

这四个字对于华夏近代物理学的影响达到了一個什么样的地步呢？

众所周知。

物理在清朝末年西学东渐的时候传入的华夏，最初它不是叫物理学，而是叫格致学。

这个称呼的影响之深，以至于如今很多复旦物理系的学生还是认为学的是格致，并且大多会自学一门文科来弥补遗憾。

因此犹豫再三。

徐云最终选择了将新社团取名为格物社。

还是那句说了无数遍的老话。

他没有任何一丝去帮助东方证券延续生命的想法，可也不可能去触犯河蟹神兽的威严。

但如果能在西方主导的近代科学史上留下一些带有东方色彩的印记，那么徐云还是愿意去做些事情的。

若非如此。

徐云原本的想法是准备叫做斧头帮来着

在决定好组建新社团的意向后。

徐云和老汤与艾维琳又闲聊了一些其他事。

例如明天是周日，老汤和艾维琳要去参加教堂聚会，徐云则准备去伦敦城内逛逛。

三人当场约定，周日分开行动，下午四点的时候再次碰头。

聊完这些，三人便各自回房睡觉去了。

一夜无话。

次日一大早。

阳光从窗户中透过，洒落在了窗台的书籍上。

冬天包过被窝的同学应该都知道。

与夏天呼啦一下就能掀开被子不同。

冬天的被褥就像是一个个封印卷轴，没有大毅力者，很难从中脱困而出。

若是再加上周末假期这个条件，那么卷轴的封印效果会更为恐怖：

极道武圣：从被混混追杀开始  兵王无双  万族战场：我的物品属性有亿点多  奥特曼杰亚  斗罗：大供奉千道流我来拯救  我在二战有座工厂  你的婉  萌宝来袭：总裁爹地强势宠  空明之主  前尘往事林絮季延阳  仙尊夫人又跑路了  我的练功系统  医生的怪物通讯录  我加载了社死系统  全球进入领主时代  月亮挂心上  我在诡异世界做皇帝  救命！不想给全人类当保镖了！  快穿之她来自地狱  从皇子到仙朝大帝