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羯胡人大兴烧杀,见汉人就杀,每到一处鸡犬不留。
烧毁房屋,拆垮城墙,他们的意图很纯粹,彻底毁灭汉族。
羯胡每到行军打仗之前,必定大肆掳掠汉族少女,并蔑称其为“两脚羊”。
这些被掳去的少女,夜间供羯胡士兵侍寝,白日则被铁链捆绑双手,押赴战场前线充当军粮,成为被任意宰杀烹食的砧板鱼肉。
在北方羯族残暴的屠杀之下,北方汉人从几千万之众,锐减到百万不足。
北方成了胡人的狩猎天堂,而北方的汉家子民便是狩猎场中的野鸡野兔。
猎杀汉人,成为北方胡人的日常,就如喝酒吃肉一样,再寻常不过。
大量汉人开始举家往南方迁移,史称“衣冠南迁”,这些幸存下来的汉人,为了免遭屠杀,自发组建了流民武装,为了生存抗击羯族。
其中,出现了中国古代有史以来最为凶猛强劲的农民部队乞活军。
乞活,乱世中乞求活命,其悲壮凄惨程度可见一斑。
乞活军活跃于黄河南北一带,匈奴为此南下受到了最大的挫折。
正当匈奴士兵南下不定之时,匈奴奴隶部队的羯胡族之中,诞生了一位扭转羯族奴隶命运的人物石勒。
石勒,十六国时期后赵政权的建立者,史称后赵明帝,也是中国历史上唯一一位奴隶出身的皇帝。
而与此同时,在抗击羯族的乞活军当中,出现了一位日后改写汉人悲惨命运的少年勇士冉良。
冉良,武悼天王冉闵生父,自幼习武,年少无畏,年仅十二岁时,就承担起统领族人与羯胡人作战的重任。
公元310年,匈奴汉帝刘聪封石勒为征东大将军,派石勒攻打河内。
河内之战,匈奴军和乞活军于怀县混战,石勒临阵观战之际,发现乞活军中有一少年,临危不惧,骑马放箭,光是射箭便杀羯胡数十人。
石勒被冉良勇冠三军的气魄所折服,不禁拍杆暗喜,称赞道:“此儿勇健可嘉,当为我所用!”,当即,石勒便有俘获此子之心。
乞活军经历了激烈抵抗后,最终还是没能抵挡羯胡的精锐铁骑。
乞活帅陈午在逃往的路上被乱箭射杀,乞活军数千士兵被迫投降。
石勒并没有打算兼并这些汉人士兵,因为他们的双眼无一不透露出对羯胡痛恨的眼神,恨意连绵,那是一种不能生啖其肉的恨。
这样的士兵留在自己身边,就像定时炸弹一样,不能为己所用,反而会给自己埋下灾祸。
石勒班师之际,下达一道血令,将所有参与河内之战的乞活士兵,全部坑杀或绞死。
其中只有冉良活了下来,时年,冉良年仅十三……
班师之路上,天上无端地飘来几团黑云,将原本的晴空万里,映得晦暗无常。
羯胡士兵排成长长一队,提着滴血的刀剑,脸上挂着胜利的喜悦,兴师返回赵都邺城。
从襄阳到邺城,沿途的老树枝干上,挂满了吊杀的素衣百姓,这些无辜百姓死亡多时,脸上还保留着因痛苦而面部扭曲的表情。
遗留的战场,天空和大地形成难能一见的灰色,相互映衬着,那些本该惊心动魄的血红,也成了灰色,单调得叫人害怕和绝望的灰色。
羯胡的部队离开了,留下了一片病恹恹的大地。
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