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第二章 蛊身成若童至（第2页）

打破心灵上的枷锁。

陈青极此时只是思想上有了人的认知，但心灵上那种经年累月的束缚没有那么容易突破。

现实中这种例子比比皆是，很多进了传销被虐待被殴打然后心灵洗礼，最终成为刽子手，以更凶残的方式对待后来人。

这些人真的不知什么是恶吗？

当然知道，但人总愿意说服自己，而且那也不是恶蒙蔽了双眼，而是释放了心中的恶罢了。

理清思绪的陈青极决定继续潜伏，他需要一段时间解放自己的心理压力方便逃跑，甚至反抗杀人。

还有一点是，他需要借助药仙会完善自己的蛊身。不管未来如何，把握当下很重要。

有了这具蛊身，他就能源源不断的养蛊炼蛊。

这条路完全不是正道能够比较的！

修习一门正法，无论天赋多高，悟性多强，都需经年累月的修习，片刻不停。最终登堂入室需要年，小有所成需要十年八年。

想要大成甚至更高，那就要付上一辈子的心血努力。

而没有天赋的人，入门都是极难。

这就是为什么说，道高一尺，魔高一丈！

一切正法都重性次命。心性不达标，不可传道！省得一念之差，为祸世间，既败坏师门名誉又玷污正道清誉。

邪法则相反，重命次性，甚至重命舍性。

这里解释一下何为“性命”。

在修道者的眼中，“性”指的是生命的本质、内在、天性或者说是元神、真心、一点灵光等。

这种东西是先天与生俱来的。

修道之人需先见真性，见自己，不可掺杂一点虚假。人生天地，可骗他人，不可骗自己。

对于修道者来说，骗己则死。心性不稳，就容易入魔道。

“命”则更多地指涉到生命的外在表现形式，体现在修道者的眼中，即是肉体、真炁，一切形而下。

先性后命的目的就是让思想心性品行控制自己的力量肉体行为。不可为非作歹，不可滥杀无辜。

这即是正道。

邪道则相反，为达目的，不择手段。修性者少，修命者多。喜杀人，喜纵欲，无规无束，肆意纵横。

蛊身圣童也是有命无性的代表。

因为药仙会的这群疯子根本不允许蛊身圣童有性。

陈青极懂这些道理，但不放弃蛊身则因为，任何一种法门，无论正邪，所行所为都应该归结于人，而非法门。

很多门派的弟子判门而走难道要怪门派法门有问题吗？见真性，见自己，这和善恶无关。

有人天生善种，有人天生恶种。

人皆不同。

怪不得法门。

陈青极自持他能掌握蛊身，不会为非作歹。

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