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07 面子与原则哪个更重要（第1页）

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面子与原则，哪个更重要？

◎讲义气要分是非

提起义气，人们通常都会想到“两肋插刀”这个词。什么是两肋插刀呢？难道真的是为了义气甘愿为朋友牺牲，在自己的两边肋骨上各插一把刀吗？这个说法来源于隋唐时期发生在秦琼身上的一段故事。

隋朝末年，山东好汉秦琼在县衙当差。县太爷接上峰指令缉拿境内“响马”要犯，就派秦叔宝带领众捕快实施抓捕。朝廷认为的“响马”，实则是一群聚啸山林、劫富济贫的义士，很多老百姓将他们视为草莽英雄。

秦叔宝结交的江湖朋友中，就有一些“响马”英雄。秦叔宝接上司抓捕令后，为搭救朋友，先派人暗中通知被缉捕的朋友躲避。在抓捕途中，故意带领众捕快走岔道，以保护这些朋友。最后，抓捕行动失败，秦叔宝遭牵连，险些丧命。后来，聚义瓦岗寨的“响马”朋友在登州城奋力抢救秦叔宝，聚义瓦岗，共举义旗。

隋亡后，秦叔宝成为唐朝开国功臣，名扬天下。后来，说书艺人为歌颂秦叔宝当年帮朋友脱险而故意走岔道的千秋义举，就将岔道口附近的村庄称作“两肋庄”，由此产生了“秦叔宝为朋友两肋庄走岔道”的神奇故事。因“两肋岔道”的“岔道”与“插刀”谐音，所以随着人们口耳相传，就渐渐演化成“两肋插刀”了。

朋友之间相处需要讲义气，一个人肯为朋友赴汤蹈火、两肋插刀，是非常可贵的。讲义气没错，不过要分清是非，如果毫无原则地讲义气，不顾后果地迎合朋友不正当的需要，这种义气就是一种无知和盲从。

小辉和小勇是从小一起玩儿到大的朋友。几天前，小辉与一家饭店的老板起了冲突，事后，他越想越不服气，于是去找小勇，希望他能帮自己出这口气。

小勇问：“你想怎么办？”

小辉说：“那人把我打了一顿，我现在身上还疼呢，必须以牙还牙，以眼还眼！”

“你的意思是，让我帮你去打架？”

“不是，就去教训他一下，砸店。咱们哥们儿一场，你不会看着我受人欺负吧？讲不讲义气啊？”

小勇原本担心惹事，可小辉说起哥们儿义气，他不好拒绝，只能答应下来。第二天，两个人各持一把铁锤，冲进那家饭店内，将饭店砸了个稀巴烂，然后迅速钻进停放在不远处的车里，逃之夭夭。

饭店老板报了案，不久，小辉和小勇双双被警方拘捕。

义气是没私心的友谊，最纯洁、最美好的东西，朋友之间应当讲义气，但凡事都要有度，盲目义气的结果只能是害人害己。

自从1913年就任中华民国大总统后，袁世凯一直不满足，1915年9月，他又觊觎起皇帝的宝座。为了当上皇帝，他让手下的人制造舆论，说只有封建君主制才能挽救中国，中国需要一个皇帝。

这番言论令举国震惊。此前，梁启超已经看穿了袁世凯的心思，而且当着他的面痛斥：“复辟就等同于叛国！”后来，梁启超还专门写了一篇正义凛然的文章，为的就是揭穿袁世凯的阴谋。

袁世凯收到消息后大惊失色，当时正赶上梁启超的父亲大寿，袁世凯命人送去二十万大洋，表面上说是给梁父庆寿，实则是想收买梁启超，希望他收回那篇文章，不要登报。出乎他意料的是，梁启超声色俱厉地拒绝了那笔钱。

见这一计没成功，袁世凯又生一计，直接派人去跟梁启超说：“你在国外流亡了十多年，如今总算熬出头，过上了太平日子，难道还想再过回以前的生活吗？”这几乎是赤裸裸的威胁了。然而，梁启超毫不畏惧，坦荡地说：“再次流亡也没什么，反正我这方面已经有的是经验了。”

袁世凯这么做，除了威胁之外，还有另一层意思。当初，梁启超和康有为等人推动光绪帝变法，实施新政，但只维持了103天，就以失败告终。此后，梁启超被迫流亡日本，直到袁世凯上台后才把他请回国。

在这件事情上，袁世凯一直自认为有恩于梁启超，所以才会故意重提旧事。但他失策了，梁启超虽然感念他的旧情，但还是把文章发表了。

袁世凯贼心不死，还是于1916年1月1日复辟，登上了帝位。梁启超马上联合蔡锷将军，于云南发起了讨伐袁世凯的正义之战，随后得到了其他各省的积极响应，袁世凯的皇帝只做了83天，就被赶下了台。

站在袁世凯的角度，梁启超所做的事对他来说的确不够讲义气，当初人家为了让他不再受流亡之苦，特地把他从日本请回国，回国后还提拔重用他，他不知恩图报也就罢了，反而推翻了袁世凯的统治。但站在民族正义的立场上，梁启超的做法却是令人钦佩的，他一生效忠真理，堪称后世楷模。

◎人情债怎么还？

有句古话，叫“滴水之恩，涌泉相报”。别人有恩于你，比如搭救过你，或是在你危难时拉过你，甚至救过你的命等，你一定要报恩，而且还得加倍报，否则就会被指为“知恩不报”“忘恩负义”。

欠人情的一方往往都会尽力报答，可很多时候，无论怎么报答，还是觉得亏欠人家的。相反，另一方不管得到了多少回馈，都心安理得，于是就容易出现这样的情况：欠人情的，认为自己一辈子也还不清了，于是就只能以身相报，以命相报。

《韩非子·外储说左上》中有一个故事：吴起为魏将而攻中山。军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓。伤者之母泣。人问曰：“将军于若子如是，尚何为而泣？”对曰：“吴起吮其父之创而父死，今是子又将死也，吾是以泣。”

这段话的意思是，吴起将军去打仗，有个士兵得了毒疮，吴起亲自跪下来给士兵吸脓。士兵的母亲知道以后，哭得很伤心。别人问她：“吴将军为你儿子亲自吸脓，你应该高兴才对，怎么反倒哭了，还哭得那么伤心？”

士兵的母亲说：“吴起将军以前也是这样为他爹吸毒脓的，最后他爹战死了。现在吴起为我儿子吸毒脓，我想，他用不了多久也会战死的。”果然，那个士兵为了报答吴起对自己的恩情，在打仗时拼尽全力，奋勇杀敌，最终战死沙场。

一位统率数十万雄兵、威风八面的将军，为一个普普通通的士兵吸脓血，这个士兵怎么可能不感动呢？常言道，“士为知己者死”，士兵出于对吴起的敬重，甘愿为他战死沙场。

人情最难还，因为人情无法估算和衡量，而且只能通过人情来还。欠别人一笔钱，好歹有个具体数目，日后按约定还清就是了，可人情的分量有多重，谁也说不清楚。

两年前，王女士曾因儿子转学一事，找了在教委工作的同学帮忙，当时，王女士送了些人情钱，可对方没要。由于王女士在医院工作，于是，在接下来的两年里，那个同学三番五次去医院找王女士帮忙：要么是带亲戚来做胎儿性别鉴定，要么是朋友住院，想把高价病房算成低价的，再不就是带同事来，拍半价的ct片……

两人本来就是同学，人家又帮过自己的忙。现在人家来找自己帮忙，王女士实在没办法不帮，毕竟自己欠了人情。可这些事情每次都让王女士特别为难，后来，王女士觉得人情还得差不多了，便有意躲避那个同学。后来，两个人索性再也不来往了。

传统道德主张人们“施恩莫望报”，可有的施恩者做不到这一点，他们帮了别人的忙以后，就以恩人自居，他有事需要帮忙时，就摆出一副讨债的架势。这很令人反感，如果再毫无限度地索要回报，那就更让人避之不及了。与斤斤计较的人来往时，一定要注意，尽量不要找他帮忙，否则日后很容易被频频追讨。

人际交往中，不能一点儿人情味都没有，但人情太重了也不好，所以最好的办法就是，在不违背原则的前提下，尽量做到有人情味。熟人上门送人情、托关系、求帮忙，有的人不好意思拒绝，怕伤了交情，结果人情越收越多，事情没办成，反倒欠了很多人情债。如果对方求你的事会违反原则，或是你无法办到，一定要果断拒绝。别人给你送人情，比如特别贵重的礼品，你觉得自己还不起，就不要接受。拒绝人情要真诚，实事求是地告诉对方，自己实在无能为力。另外，就事论事，虽然事情没办成，但不要影响彼此的交情。

既然知道人情债难还，我们就应当尽量避免欠下人情债。自己能解决的，就自己解决，能用金钱和物质解决的，就用金钱和物质解决。有时候，可能你觉得只是让别人帮你做一点儿小事，不会造成太大麻烦，可别人未必这么想。你欠了人情，人家日后托你办事，你肯定要帮忙。也就是说，虽然表面上看你让别人帮忙是给自己省了事，可在实际上，过一阵子，你可能要付出更多的心思来补偿对方。

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