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第三百六十三章 鬼亲（第2页）

这就是华夏一族自称炎黄子孙的由来。

炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。

一个小时零五分钟后，李响出现在了宝鸡市的高铁站外，在人群中搜寻一阵，很快就发现了邢教授等人。

四人相聚在一起，除了邢教授之外，管青萱和易博也跟着来了，至于赵天逸，那次疯掉之后，恐怕没有什么机会能好起来了。

赵天逸的这件事情在几人心中都留下了阴影，李响自然不会哪壶不开去提哪壶。几人简单的寒暄一阵，然后打了辆车去到邢教授三人下榻的宾馆附近找了家餐馆进入其中。

在一个包间内落座，等饭菜上桌，李响直入主题的问道：“邢教授，不知你们遇到了什么事情？”

“李大师，这事情实在不宜在饭前说。咱们先吃饭，吃完饭我们再告诉你。”这话是管青萱说的。

搞得这么神秘的样子，李响笑了笑，那就先吃饭吧。

拉着家常吹着牛，一顿午饭也吃得差不多，李响是个好奇心很重的人，放下筷子，看向管青萱：“这下总可以说了吧？”

管青萱看了看邢教授，后者点点头，管青萱沉吟一会儿才低声道：“不知道李大师有没有听说过鬼亲？”

“鬼亲？”

李响愣了一下，他实在想不通，考古好像和鬼亲这种事情八竿子打不着吧。作为一名风水师，什么是鬼亲自然是知道的。

鬼亲，又称冥婚、鬼婚、冥配等。

在古代，有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他们完婚，他们的灵魂就会无法超生，一直在人间游荡不愿离去，家宅也会不得安宁。

因此，一定要为他们举行一个冥婚仪式，最后将他们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。同时也可以避免男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他们择偶，死后也要为他们完婚，尽到做父母的责任。

“冥婚”在华夏的起源其实很早，早在先秦时代，人们就已经开始广为流传了。其实“冥婚”说到底就是一场死人的婚礼。

古代华夏十分注重成年礼，男子20岁而冠，女子15岁而笈，都算是成年。但如果无婚，死后不能享受祭祀。

再者，死者没有婚配就死亡的，在生人看来，死后无伴，当是很可怜的，这是人的感情寄托所致，这种习俗的形成源于长辈对子女的疼爱，充斥着长辈希望子女幸福快乐的美好期望。

另外，旧时人们普遍迷信于所谓的坟地“风水”，认为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。所以，当时有些“风水师”为了谋生，也竭力推行这种冥婚。

时至今日，某些偏远的地区仍旧保留着这种陋习。其实鬼亲这种事情，不仅在科学上立不住脚，从风水的角度看也是没有任何道理的。严格地说，鬼亲这种事情，就是真正的迷信。

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