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第1084章 驯化之术 （第1页）

若是按照后世的常用词汇来评价的话，李传文乃是一个“职业素养极佳”的幕僚与师爷，总是尽心尽力的完成赵俊臣所交代的任务，屏弃一切杂念与立场，也从来都不会随意评论自家幕主的功过是非。

这般情况下，能让李传文忍不住说出赵俊臣“用心之深、设计之恨，当真是让人难以评价”这般描述，本身就很能说明问题了。

简而言之，李传文看过了赵俊臣的密信之后，即使是以他这样职业素养极佳的幕僚，也很是难以认同赵俊臣这一次的计划。

赵俊臣这一次的计划与想法，其实很简单，用一句话来概括的话，那就是“彻底驯化太子朱和堉”！

赵俊臣当初选择与朱和堉结盟联手，很重要一部分原因就在于，朱和堉当时身边缺少可靠的幕僚与智者，清流们也与他渐行渐远也就是说，在那个时候，没有人能为朱和堉出谋划策，也没有人能向朱和堉施加影响力、干涉朱和堉的判断。

这当然是赵俊臣趁虚而入的大好机会！

在赵俊臣想来，只要自己把握良机、操作得当，就会成为朱和堉今后唯一可以依靠的智者与参谋，他的意见将会很大程度上决定朱和堉的想法与判断简而言之，朱和堉将会成为赵俊臣的傀儡！

别看朱和堉一向是性格固执，只要他心中拿定主意之后，就总是摆出一副不撞南墙不回头的架势，但其实朱和堉也不是一味固执，他的固执只是表现于每当他心中拿定主意之后，就总是难以及时转变念头，然后才会一头撞上南墙。

实际上，在朱和堉做出决定之前，他也是很乐于“从善如流”的，只要能赶在朱和堉心中拿定主意之前，抢先把自己的想法成功灌输于他，那么朱和堉就会成为你最坚定的支持者与执行者。

从某方面而言，若是抛开朱和堉脑子里那些忠信仁义之类的务虚思想，甚至可以认为他毫无个人主见！

关于这一点，只看朱和堉当初对于肖温阮、赵山才等人的强烈依赖就明白了，若是朱和堉当真是一味的固执，他就根本不会听从肖温阮、赵山才、以及七皇子朱和坚等人的各种建议，但实际上朱和堉很是看重他们的意见，也会坚定执行他们的意见，就是因为这些人往往能赶在朱和堉心中拿定主意之前，抢先说服朱和堉接受他们的建议。

而赵俊臣当初选择与朱和堉联手结盟，也正是想要扮演这样的角色，由他为朱和堉出谋划策、指明方向，朱和堉则是为他冲锋陷阵、吸引火力这就叫合作无间。

也正是因为这般考虑，当赵俊臣发现朱和堉在洛阳调查藩宗罪行期间，竟是无视了自己当初的劝诫，不仅没有按部就班、公事公办，反而是罗列了诸多重罪、大肆弹劾众位藩宗之后，赵俊臣的心里就产生了强烈的危机感。

朱和堉竟然也会自己拿主意了？

这怎么能行？！

一旦是朱和堉今后习惯了独自思索、制定计划，赵俊臣还如何能把自己的想法灌输给他？

若是赵俊臣不能把自己的想法灌输给朱和堉，进而让朱和堉成为自己想法的执行者与支持者，那么赵俊臣选择与朱和堉联手合作还有何意义？

其实，朱和堉这次的擅自行动，从结果而言无疑是极为成功的，也产生了很积极的正面效果，他这段时间大肆弹劾藩宗的做法，就是想要让自己扮演恶人角色，然后再让德庆皇帝出面安抚藩宗、扮演好人角色！

到了最后，不仅能让藩宗势力受到重创、减轻朝廷负担，还能让德庆皇帝收获人望，这般牺牲自己成全德庆皇帝的做法，无疑是让德庆皇帝极为满意，德庆皇帝对他的看法也因此而大为改善。

若是朱和堉的这次尝试失败了，赵俊臣只会乐见其成，也会积极主动的出手、为朱和堉收拾烂摊子。

但很可惜，朱和堉这一次的擅自行动，竟是收获了巨大的成功，赵俊臣反倒是心中产生了危机感，生怕朱和堉会尝到独自思索的甜头，逐渐变成习惯、最终形成了个人主见。

所以，在赵俊臣的眼里，朱和堉这种独自思考、擅自行事的错误习惯，必须要及时纠正、彻底掐灭！

只有从善如流的朱和堉，才是好的朱和堉！

这也是赵俊臣急忙安排李传文与肖文轩二人赶来洛阳城“辅佐”朱和堉的真正原因！

赵俊臣写给朱和堉的那封密信之中，依然是秉持着曾经的谨慎立场，反复劝诫朱和堉，接下来这段时间一定要少做少错、见好就收，德庆皇帝如今已经扭转了对于朱和堉的看法，但储君废立之事已是箭在弦上、无法改变，这般情况下朱和堉已经成功实现了目标，完全没必须去做更多的事情，只需要静静等候东山再起的时机就好了，若是再次闹出大动静，只会产生更多变数，对于朱和堉本人而言也未必有利。

然后，就在赵俊臣交给李传文的第二封密信之中，赵俊臣首先就把自己对朱和堉的劝诫内容尽数告诉了李传文，然后就向李传文详细解释了自己的真实计划，那就是如果太子朱和堉愿意听从赵俊臣的劝诫，那也就罢了，李传文也要尽心尽力的辅佐于他，但若是太子朱和堉这一次依然是选择违背赵俊臣的劝诫、想要擅自行动，那么李传文就必须要暗中使绊子，全力破坏朱和堉的计划，要让朱和堉狠狠栽个跟头、尝尽苦头！

“若是太子擅自行动，则无需考虑他所制定的计划成功机会究竟是大是小、亦无需考虑这项计划于国于民究竟有害或是有利，必须要彻底破坏、让他自食其果。”

这就是赵俊臣写在密信之中的原话。

在这封密信的最后，赵俊臣还特意给李传文讲诉了古时养象之人的养象之术，那就是趁着小象尚未成年的时候，把它绑在木桩之上，小象不愿受到束缚，自然是全力挣脱，但彼时小象的力量尚弱，根本无法拔动木桩，反复尝试多次之后也就放弃了，再等到小象逐渐变成大象之后，力量已是极大，可以轻易拔起木桩挣脱束缚，但自幼养成的思维惯性，却会让它认为自己永远也无法拔动木桩，所以就连尝试也不会尝试了，当养象人把它绑在木桩附近，它也会安分守己的呆在原地。

赵俊臣刻意向李传文讲诉这个故事，用意自然是不言而喻。

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