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第507章 蚍蜉可撼树 蝼蚁可望天（第1页）

通天教主自不可能听不到老子的话。

不过是换个说法，也依旧是说截教不分披毛戴角之人，湿生卵化之辈，皆可众生平等，有教无类。

可说已经是争了无数年的话题，众生岂能平等，当有上下之分，通天教主则但只秉众生平等，有教无类。

亦可谓道不同不相为谋，阐教、人道与截教的教义之争，已是不止一天两天，而已都是发展成了自己之道。

虽然阐教元始天尊和老子总共也就收了十几个徒弟，但却发展出了自己的道德教义。

换一个角度看即虚伪阴险卑鄙无耻之道，谓之道德之士，教义含打人、杀人、大逆弑父、以子伐父、绑架、下药、强奸、偷盗，无恶不作。

截教则被称之为天地之左道，急公好义，秉众生平等，有教无类，以慈悲为怀，不累及无辜黎庶，即使是以下犯上，以臣伐君的阐教下西周，截教也不为难。

但凡天地众生有缘者，无论人族妖族，哪怕是游魂，皆可拜入截教门下。

所谓有缘，自亦是指心中有相同之道，有为天地之大义之道，可秉众生平等，以慈悲为怀，道同者谓之有缘。

反之阐教、人道亦是如此，便仿佛申公豹的急公好义就与阐教格格不入，须得与一众白发苍苍的老货一样虚伪阴险卑鄙无耻，也能成为阐教门下。

而刚好西周之人便正符合阐教之道，无论是散宜生的无耻，还是曾经西伯侯姬昌的虚伪，同样当下往姬发的虚伪，都是合阐教之道。

也正是为何坐拥二百路诸侯国，西岐城更六十万兵马精锐的西周，不知多少年竟会连一个练气士都没有？

曾经帝辛也曾疑惑过，大商的练气士可谓不知凡几。

但西周却连一个练气士大将都没有，为什么？

因为西周的虚伪无耻之道，不合截教之道，所以截教下任何一人都不会收西周之人为徒弟传其练气之道。

而虽然西周合元始天尊阐教和老子人道之道，但关键两个老货却不收徒！

无数年元始天尊只收了那十二金仙，你芸芸众生根本就求道无门，只有一个截教才能为众生长生之门。

但截教收弟子却有原则，讲究一个‘有缘’。

阐教不收徒，八景宫老子更绝，只收了自己斩三尸一气化三清的自己为徒，更名玄都大法师。

却就算西周合了阐教、人道之道，也是求道无门，求长生无路，所以倒霉西周才是连一个练气士都没有。

也不得不说元始天尊、老子两人掩饰的够好。

可谓无数年一个徒弟都不多收，自让通天教主所有人都看不出两人究竟有何想法？又为何不收徒？

然后可说隔了千年万年，不知多少万年之后，突然就收了一个生来命薄，仙道难成的姜子牙上昆仑山。

可说要没有阴谋，连土行孙、杨戬智商都不信，但显然两人思维还无法到此层次，看不到元始天尊收徒的玄妙。

又为何不知多少万年都一个徒弟不收，突然便收一个生来命薄仙道难成的姜子牙为徒？

显然如果没有目的，其上古大神元始天尊是绝可能随便收姜子牙的。

同样还顺带了一个申公豹，可关键问题其元始天尊会顺带收多余的弟子吗？如果会顺带收多余的弟子，那么不知多少万年就不会只有十二金仙弟子了。

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