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尸狗魄听得我有的办法可以n命魂幽精,也甚为替我高兴:“那你好好修行吧,我得去看护黄老太的胎光魂了,这里就是你的心海,你可以随意试炼”。说罢,身形慢慢虚化,消失不见。
我赶紧寻了一次清净所在,我必须尽快去除幽精魂的杂念,打通回到意识海的通道,否则,若任凭持续深度休眠,造成器官衰竭的话,即使我醒来又有什么用,已经成为废人一个了,必须加快修行速度。我紧握双拳,给自己定下了目标。
我席坐于地,仔细回想阴符七术的记载:“损兑法灵蓍”,“损兑”的本质含义就是减损杂念,“灵蓍”就是“蓍草”,是古代占卜常用工具之一,这n总纲的意思是去除n杂念,就要效法灵蓍,心神专一,顺应自然之道。
我继续从脑海里搜刮着“损兑法灵蓍”的全文:损兑者,机危之决也,事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪当其难易,而后为之谋,因自然之道以为实,圆者不行,方者不止,是谓大功。故善损兑者,誓若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷。而能行此者,形势立变也。
晦涩难懂的文字一个个从脑海里蹦出来,我细细咀嚼其中滋味,减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法,事件有偶然巧合,万物都有成有败,隐微的变化,不可不仔细观察。
所以,道家讲,顺应自然的无为之道来对待所获得的情况,观察言辞要与事功相结合。发现对方的用心,了解事件隐微的征兆,然后再进行决断。总之,善于减损杂念而心神专一,仿若占卜的灵蓍一般,可以预测先机,遇到无论什么艰难的境况都能形式逆转。
这个道理说起来简单,听起来也合情合理甚至让人振聋发聩,可是,我不是要学习道家理论,我要从中理解修行方法才行,我想起来当初n“实意腾蛇法”,是以拟态方式来n的,当初斜依于墙,身体扭曲模仿蛇形,才从中体悟到“实意腾蛇法”。
那么n这“损兑法灵蓍”就是拟态的模仿“灵蓍”,可这东西长啥样我都没见过怎么拟态的模仿?古s载,这灵蓍叶如栉齿状深裂,形似而以蜈蚣喻之,又叫蜈蚣草,一百岁方生四十九茎,足承天地数,五百岁形渐干实,七百岁无枝叶也,九百岁色紫如铁色,一千岁上有紫气,下有灵龙神龟伏于下,是以蓍草千岁而三百茎,其本已老,故知吉凶,属于古人崇拜的灵草。以我这现代人来看,本质是菊科的一种,野地里倒是常见,是属消毒止痛止血的中草药而已。
既然鬼谷子的阴符七术之一以这种灵蓍草命名,必有其故。可是模仿草怎么模仿?这不成说相声讲的,模仿天上飞的擦屁股纸,水里飘的塑料袋了吗?模仿都是模仿动物,哪有模仿植物的?。
我心里思绪万千,杂念更胜,一时间想的头痛欲裂,精神竟然难以集中,索性躺在心海的岸边的,先睡一觉再说。
“哗啦哗啦”心海的波浪伴着潮生有规律的响起又退去,我被浪潮声音吵醒,闭着眼睛用心体会心海的浪潮,冲击到岸上的浪潮退回后,在沙滩上留下了勾勾叉叉的痕迹,浪潮涌起后有遮盖了些勾勾叉叉的图案,这图案随着浪起浪落,一会被抹平,一会又被勾勒出另一种形状的冲击遗痕。
我似乎有所体悟,却又抓不住那一瞬间的感觉:心里虚静而不乱想,志向坚定而不被扰乱,意念正当而不偏邪利用“分威“、“散势”的权谋,了解事件隐微的征兆“分威“、“散势”“分散”。
脑子灵机一线,我赶紧盘膝做好,五心朝上,双手搭在膝上,随着心海潮汐的起落,以手势的五指变化,模仿潮汐在岸上留下的各种冲击图案,也许这就是“分威“、“散势”的用法吧,就如同道家的指决一样。
初始生涩无比,也不知带过来多久时间,反正这心海内完全没有时间和空间的概念,我的手速越来越快,每次手势变化一次,便感觉心中杂念随着潮汐的退去减少一分,心海潮汐涨起时候漫过我多半个身体,退去时候带走我的心中的杂念他想,杂念他想应当属于精神能量中的负能量,随着杂念他想渐渐排除体外,我的命魂心平气和,无欲无求,心中古井无波,仿佛和心海融为了一体。
这“分威“、“散势”的手势变化,如同蓍草的生长变化一般,越是熟练越是感觉能够与天地互通而洞悉天地玄机:“嗯,下个浪潮勾勒的图案应该是螺纹中带有沟壑的样子,”哗啦,一个浪潮涌过来,我仿佛就知道了浪潮的下一步动作造成的结果,虽然只能预见短短的一瞬间,但是,真是好神奇呵。我沉浸其中,反复尝试着这新奇的感觉,不愿意从中醒来。
正当我修习的畅快的时候,忽然心口一凉,眼前一黑,差点晕过去:“怎么回事”我发现此时我的命魂幽精体内,胸口处漆黑一片,每次潮汐退去的时候,都仿佛要将身体内的漆黑扯出去,而这漆黑的东西仿佛粘在我的身体上,难以脱离,竟被扯的我心口一疼,差点晕厥。
“发生什么事了”,尸狗魄幻化成形出现在我的面前:“我又预感到危险了”尸狗魄指着我的胸前,很是惊讶:“这个,好像是拔阴斗内溢散出来的阴气啊,怎么能潜伏你身上?按理拔阴斗阴气伤身,主要是伤及,而你只是这个身体的驻体的命魂幽精,这阴气居然能伤及命魂,而且隐伏至今”。
我摇了摇头,示意我也不清楚:“看样这心海可以帮我洗涤命魂,想要从我体内扯出这股阴气,却无法扯出,反而扯得我命魂震荡。”我赶紧站起身形,脱离心海的潮汐范围。
“苏小子,我感觉你身上有东西吸引我啊”,心海内传出来黄老太的声音,伴随着哗啦啦一阵锁链声响:“你快来我这里。”
尸狗魄一摊手“你们都是魂类,去黄老太那听听她的意见吧”。
尸狗魄听得我有的办法可以n命魂幽精,也甚为替我高兴:“那你好好修行吧,我得去看护黄老太的胎光魂了,这里就是你的心海,你可以随意试炼”。说罢,身形慢慢虚化,消失不见。
我赶紧寻了一次清净所在,我必须尽快去除幽精魂的杂念,打通回到意识海的通道,否则,若任凭持续深度休眠,造成器官衰竭的话,即使我醒来又有什么用,已经成为废人一个了,必须加快修行速度。我紧握双拳,给自己定下了目标。
我席坐于地,仔细回想阴符七术的记载:“损兑法灵蓍”,“损兑”的本质含义就是减损杂念,“灵蓍”就是“蓍草”,是古代占卜常用工具之一,这n总纲的意思是去除n杂念,就要效法灵蓍,心神专一,顺应自然之道。
我继续从脑海里搜刮着“损兑法灵蓍”的全文:损兑者,机危之决也,事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪当其难易,而后为之谋,因自然之道以为实,圆者不行,方者不止,是谓大功。故善损兑者,誓若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷。而能行此者,形势立变也。
晦涩难懂的文字一个个从脑海里蹦出来,我细细咀嚼其中滋味,减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法,事件有偶然巧合,万物都有成有败,隐微的变化,不可不仔细观察。
所以,道家讲,顺应自然的无为之道来对待所获得的情况,观察言辞要与事功相结合。发现对方的用心,了解事件隐微的征兆,然后再进行决断。总之,善于减损杂念而心神专一,仿若占卜的灵蓍一般,可以预测先机,遇到无论什么艰难的境况都能形式逆转。
这个道理说起来简单,听起来也合情合理甚至让人振聋发聩,可是,我不是要学习道家理论,我要从中理解修行方法才行,我想起来当初n“实意腾蛇法”,是以拟态方式来n的,当初斜依于墙,身体扭曲模仿蛇形,才从中体悟到“实意腾蛇法”。
那么n这“损兑法灵蓍”就是拟态的模仿“灵蓍”,可这东西长啥样我都没见过怎么拟态的模仿?古s载,这灵蓍叶如栉齿状深裂,形似而以蜈蚣喻之,又叫蜈蚣草,一百岁方生四十九茎,足承天地数,五百岁形渐干实,七百岁无枝叶也,九百岁色紫如铁色,一千岁上有紫气,下有灵龙神龟伏于下,是以蓍草千岁而三百茎,其本已老,故知吉凶,属于古人崇拜的灵草。以我这现代人来看,本质是菊科的一种,野地里倒是常见,是属消毒止痛止血的中草药而已。
既然鬼谷子的阴符七术之一以这种灵蓍草命名,必有其故。可是模仿草怎么模仿?这不成说相声讲的,模仿天上飞的擦屁股纸,水里飘的塑料袋了吗?模仿都是模仿动物,哪有模仿植物的?。
我心里思绪万千,杂念更胜,一时间想的头痛欲裂,精神竟然难以集中,索性躺在心海的岸边的,先睡一觉再说。
“哗啦哗啦”心海的波浪伴着潮生有规律的响起又退去,我被浪潮声音吵醒,闭着眼睛用心体会心海的浪潮,冲击到岸上的浪潮退回后,在沙滩上留下了勾勾叉叉的痕迹,浪潮涌起后有遮盖了些勾勾叉叉的图案,这图案随着浪起浪落,一会被抹平,一会又被勾勒出另一种形状的冲击遗痕。
我似乎有所体悟,却又抓不住那一瞬间的感觉:心里虚静而不乱想,志向坚定而不被扰乱,意念正当而不偏邪利用“分威“、“散势”的权谋,了解事件隐微的征兆“分威“、“散势”“分散”。
脑子灵机一线,我赶紧盘膝做好,五心朝上,双手搭在膝上,随着心海潮汐的起落,以手势的五指变化,模仿潮汐在岸上留下的各种冲击图案,也许这就是“分威“、“散势”的用法吧,就如同道家的指决一样。
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这“分威“、“散势”的手势变化,如同蓍草的生长变化一般,越是熟练越是感觉能够与天地互通而洞悉天地玄机:“嗯,下个浪潮勾勒的图案应该是螺纹中带有沟壑的样子,”哗啦,一个浪潮涌过来,我仿佛就知道了浪潮的下一步动作造成的结果,虽然只能预见短短的一瞬间,但是,真是好神奇呵。我沉浸其中,反复尝试着这新奇的感觉,不愿意从中醒来。
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“发生什么事了”,尸狗魄幻化成形出现在我的面前:“我又预感到危险了”尸狗魄指着我的胸前,很是惊讶:“这个,好像是拔阴斗内溢散出来的阴气啊,怎么能潜伏你身上?按理拔阴斗阴气伤身,主要是伤及,而你只是这个身体的驻体的命魂幽精,这阴气居然能伤及命魂,而且隐伏至今”。
我摇了摇头,示意我也不清楚:“看样这心海可以帮我洗涤命魂,想要从我体内扯出这股阴气,却无法扯出,反而扯得我命魂震荡。”我赶紧站起身形,脱离心海的潮汐范围。
“苏小子,我感觉你身上有东西吸引我啊”,心海内传出来黄老太的声音,伴随着哗啦啦一阵锁链声响:“你快来我这里。”
尸狗魄一摊手“你们都是魂类,去黄老太那听听她的意见吧”。
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