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第七百二十章 八九玄功什么时候我变成猎物了（第2页）

这九环锡杖与锦斓袈裟，是经过西游功德加持的，如今已然是佛门的功德圣器，当然拥有镇压气运的功效。

而且对于如今的法海来说，在克敌制胜这方面，九环锡杖与锦斓袈裟，恐怕已经起不到太大的作用了。

对付弱者，没有施展这些法器的必要而在面对那些更强者的时候，这些法器也并不能拉近他们之间的距离。

别说只是两件功德法器，如果在三界之中，就算是玄都大法师，手持太极图恐怕也照样不是准提圣人的对手。

当然，如果是在三界之外，圣人没了天道的庇护，那么手持太极图的玄都大法师究竟能否胜过准提圣人，那可真就是两说了。

一般来说，准提圣人也不会给玄都大法师这样的机会，虽然玄都大法师总是跃跃欲试，想要亲身验证一下。

梁山老妖所施展的八九玄功虽然确实不凡，但仔细看看其实还是能够发现一些不同的，就是相比于悟空、二郎真君乃至四废星君与六耳猕猴的八九玄功来说，实在是有些粗糙。

这让法海想起了当年的牛魔王，这梁山老妖与那牛魔王的风格更加相似，走势大力沉一脉而不似悟空他们，更加长于精巧。

难道说

法海心中忽然出现了一个猜测。

当年三界之中就有传言，言说牛魔王乃是截教圣人通天教主的坐骑但其实并非如此，因为通天教主的坐骑乃是一只奎牛，而牛魔王的原形是一只大白牛，此二牛并非是一个品种。

而出现这个传言的根本原因，就是因为牛魔王的一身七十二变。

三界之中，似乎无人知道牛魔王的一身七十二变究竟传承自何处但能够传授七十二变之的宗门，也就那么寥寥几处。

无非就是人禅截玄门三教，西方教以及女娲娘娘暂代教主的妖教。

而在三界之中，以八九玄功亦或是七十二变扬名的，也就只有一个二郎神杨戬的师承是完全透明的那是来自阐教玉泉山金霞洞玉鼎真人的教导。

似袁洪、六耳猕猴以及悟空他们其实很难说清楚师承来历。

袁洪说他的八九玄功是在梅山的一处山洞之中学来的，那山洞可能是某位仙人废弃的府邸，里面只剩下一卷《八九玄功》；

悟空的七十二变虽然是学自菩提老祖，但他对于自己的师承，那是三缄其口，根本不会吐露半点风声。

六耳猕猴则是在悟空跟着菩提老祖修行的时候，偷学来的七十二变，当年菩提老祖对悟空的告诫之言，当然也是对六耳猕猴说的故而六耳猕猴同样也不会吐露自己的师承。

不过现在王母娘娘是知道了当年真相的，但她决定为玉帝保守这个秘密最起码现在还不是将这件事情公之于众的时候。

而且王母娘娘也很看看，如果真有他们师徒两个相认的时候，究竟会是怎样的场面。

要不然说就连太上老君如今也让这玉帝，他明明是太清圣人留下来“监视”玉帝的一道保险可玉帝的手段，显然还是被低估了，很多事情太上老君此前都没有察觉。

玉帝与悟空的关系，太上老君也是推断出来的，他手中也并没有什么切实证据如果玉帝不承认，那即便是这把这件事情讲出去，三界之中恐怕也不会有多少人相信。

但事实就是既如此，好比当年瑶姬的事情，在众目睽睽之下，长公主被十大金乌以金乌大阵活活晒死谁又能想到，背后作为“大反派”的玉帝，竟然还有一招“暗度陈仓，瞒天过海”之计，竟当真是救下了长公主。

而这件事情，就连几位圣人都无从察觉。

但他们几个知情人当然也就知道，玉帝这里其实也有着八九玄功的传承。

牛魔王只是因为自己的本体是牛，故而才有了他是通天教主的坐骑一说；而知道牛魔王与奎牛区别大人，则会认为牛魔王的八九玄功，应当是传承自妖教的女娲娘娘。

毕竟当年的七大圣结义，也是闹得是沸沸扬扬如果牛魔王没有妖教的身份背景，怎么可能扛起妖族最后的大旗？

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