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第252节（第1页）

&esp;&esp;她就差直接说“谁想夺你的皇后，该杀就杀”的话了。

&esp;&esp;仁慈是辩证的。

&esp;&esp;翌日一早，朱棣、朱桂、朱耿等人的奏折便递了上来，几人的观点是一样的，周王罪不可恕，愿饶其家人。

&esp;&esp;朱允炆下了决断，亲自拟旨，写下了“王爷一人活，百姓十万死”、“以血昭日月，化灰伏鬼魂”之言。

&esp;&esp;梅殷于宗人府宣旨：

&esp;&esp;周王，斩，焚身。

&esp;&esp;消息一出，满朝皆惊。

&esp;&esp;藩王之死不比寻常官员，这说明朱允炆没有徇私，纵是王爷，该杀的时候，也毫不手软。

&esp;&esp;刑部尚书暴昭拿捏着一份奏折，唤来了主事萧顺，冷着脸说道：“你这封奏折若是递上去，恐会不得人心。皇上宽仁，没有追究周王家眷，你又何必再上书，追问他们的罪过？”

&esp;&esp;萧顺正气凛然地说道：“大人，按大明律，谋反之罪当屠三族！”

&esp;&esp;暴昭感觉牙齿有些疼，道：“三族你全家啊，难道你还想将所有藩王，包括皇上一起给……多少动动你的猪脑子！朝廷对这个结果很满意，你就不要再生事端！”

&esp;&esp;萧顺不服，道：“最少也应废掉朱有炖、朱有爋等人的郡王，而不应再让其享受国禄！皇上存私，大人不言，我自当言之！”

&esp;&esp;说完，萧顺拱了拱手，便走了出去。

&esp;&esp;暴昭气得直接将桌案上的东西扫落在地，这个混蛋，就是给自己添堵啊。

&esp;&esp;周王已经死了，还是挫骨扬灰，这就是朱允炆最大的交代！

&esp;&esp;现在燕王、代王、珉王等人，都在暗中保护周王的家眷，现在谁要让这些人去死的话，一定会被这些人视为敌人，日后但凡有点问题，都会被拿出来攻讦。

&esp;&esp;头疼的不止是暴昭，其他尚书也一样，谁底下没几个“以天下为己任”的人……

&esp;&esp;官员也要上学校

&esp;&esp;周王虽死，风波未停。

&esp;&esp;都察院御史、朝廷六部主事、给事中等纷纷上书，要求朱允炆严惩谋逆臣子，迁罪周王家眷，用族刑以昭天下。

&esp;&esp;族刑，即全家族，乃至整个宗族的死刑制度。

&esp;&esp;夷其三族，诛灭九族，都属于族刑的范畴。

&esp;&esp;当然，这些官员提出族刑并不是打算干掉老朱家所有人，而是想让周王府付出更大的代价，以惩罚他们不可饶恕的罪行。

&esp;&esp;朱允炆看到这些奏折，只冷冷地丢到了一旁，一句话都没说。

&esp;&esp;族刑起源于上古时期，本就是没人性的时代，当时赢了杀掉对方全家，是为了省一口饭吃。

&esp;&esp;到了周朝，法制观念的水平是相当高了，提出了“明德慎罚”的理念，反对“罪人以族”的株连，主张“罪止其身”。

&esp;&esp;这与后世法律几乎是没啥差了。

&esp;&esp;只是后来礼崩乐坏，春秋争霸，灭族、灭国都成习惯了，“三族刑”才变得司空见惯，便一直流传下来。

&esp;&esp;很多人认为族刑就是全灭，什么老弱妇孺，鸡鸭狗兔，一个不留。

&esp;&esp;其实这种认识不完全对，比如在隋朝时期，其《开皇律》规定：“谋反，反逆者，本人与父子兄弟斩首，家口没官”。

&esp;&esp;就是说，如果谁谋反了，只杀掉他本人与父子兄弟，他的母女妻妾姐妹与旁系男性亲属，那都是可以活着的，不过沦为官府的奴婢罢了。

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