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第156节（第2页）

&esp;&esp;白莲宗，也是麻醉剂。

&esp;&esp;可总是打麻醉剂，药效也会减弱不是？

&esp;&esp;再说了，胳膊都扎得到处是孔了，没地方扎针了，你还想扎，那多疼？

&esp;&esp;那些喊疼的人，站起来反对了，借着白莲宗的壳，生出了白莲教这个蛋，并明确了一个宗旨：

&esp;&esp;我们反对打针，哦，不，是反抗朝廷。

&esp;&esp;北宋仁宗庆历年间，王则起义，打出了“弥勒佛当转世”的旗帜，估计王则胆子还不够大，只是说“弥勒佛当转世”，也就是说，还没转世。

&esp;&esp;所以，他自己是当不成弥勒佛了，干了两个月，被灭……

&esp;&esp;相对王则而言，点燃元朝起义第一把火的赵丑厮、郭菩萨就大胆多了，听听名字就知道，郭菩萨，这名字改得，不知道骗了多少人的膝盖。

&esp;&esp;郭菩萨的口号也更有野心，直接喊出了“弥勒佛当有天下”的话，那意思很清楚，这天下，都应该是弥勒佛的，至于皇上，他不配。

&esp;&esp;元代政府一看这情况，便开始搜捕镇压白莲教徒。

&esp;&esp;白莲教转入民间，隐蔽传教。

&esp;&esp;元末韩山童、刘福通、徐寿辉起义，都是用的白莲教名义，宣传的口号是“弥莲佛降生天下当乱”，这个口号相对于“弥勒佛当有天下”更具操作性。

&esp;&esp;“弥勒佛当有天下”，只是说要打天下，占天下。

&esp;&esp;“弥莲佛降生天下当乱”，则告诉了所有人，想要得天下，占天下，那首先需要天下大乱，把元朝这个池子里的水搅浑了，才有机会摸鱼。

&esp;&esp;很多人会疑惑，朱元璋是明教的人，为什么说是白莲教徒？

&esp;&esp;很简单，因为在元末，明教与白莲教是你中有我，我中有你的状态。

&esp;&esp;甚至可以说，在当时，明教是白莲教的分支。

&esp;&esp;白莲教宣传的是“弥勒降生”、“明王出世”，而朱元璋的领袖韩山童，便是白莲教人，自称“明王”，韩山童挂了之后，其子韩林儿，自称“小明王”。

&esp;&esp;很多典籍，只说朱元璋是明教之人，而不提白莲教，这是不妥当的。

&esp;&esp;当然，这也与朱元璋“背叛”白莲教有关。

&esp;&esp;韩林儿被廖永忠淹死，很可能是朱元璋授意所为，杀死韩林儿，朱元璋的目的并非是单纯地干掉自己的“皇上”，还意味着朱元璋与白莲教彻底决裂。

&esp;&esp;洪武元年，朱元璋便下令禁断白莲教，后来更是将这一条写到了“大明律”中，以法律形式，明确了禁断白莲教的官方立场。

&esp;&esp;友情提醒有意穿越明初的各位，千万不要搞兄弟结拜，朝廷会把你们当做白莲教，拉到菜市口，咔嚓了……

&esp;&esp;瞿佑说得没错，朱元璋背叛了白莲教，但这种背叛，是为大明安稳，是为江山社稷。

&esp;&esp;郁新叹了一口气，对瞿佑摇了摇头，说道：“明在日月，在人心孝顺，在万民归心。瞿佑，你走错路了，白莲教反抗朝廷，只有死路一条！”

&esp;&esp;“呵呵，弥勒佛座下，岂有贪生怕死之辈？郁新，既然你食古不化，那我一定会成全你。”

&esp;&esp;瞿佑看了看夜色，期待黎明。

&esp;&esp;李老三放下空了的碗，舔了舔嘴唇，瞥了一眼身旁的棍子与两个空碗。

&esp;&esp;李九满意地擦了擦嘴，嘿嘿笑过，低声道：“总算是活过来了。老班头，你说这些人是不是眼瞎？这里一个老弱妇孺都没有，他们难道就没发现？”

&esp;&esp;李老三嘴角带着笑，道：“他们眼睛没瞎，心却瞎了。依我看，这群人若是得逞，那我们就彻底没活路了。”

&esp;&esp;李九重重地点头。

&esp;&esp;如今朝廷威服四方，对抗朝廷，绝对没活路。

&esp;&esp;星空寂寥，残月隐去，东方渐破晓。

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