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凭借过人的天资,坚韧的心性一举跳出大阵,拜临元始圣人的座前。
元始看这十三人俱是先天之人,或是先天之物,心下满意,把其中十二人收录于山门。
这十二人中有广成子、俱留孙、文殊、普贤、慈航道人、道行、灵宝、清虚、太乙等九人为先天之人。
又有玉鼎、赤精子、黄龙真人三人为先天灵物,得道化成人形的修士。
这玉鼎是一块先天玉精,黄龙是先天龙族,赤精子是先天火精得道。
这三人先天而生,顺应天道,天地开辟后,吸取天地灵气,采集日月光华,化成人身。
这十二位弟子是先天道体,心性坚韧之辈,被元始收为入室弟子,称为阐教十二金仙。
而出了大阵的十三人中,为首的修士,是天地初开时,形成的先天灵棺所化形成人的。
本体乃是一口巨大的灵柩,因灵柩对应天象,灵柩尾端常年燃有一盏灵灯,这先天棺材所化之修士,自称为燃灯道人。
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三人同为盘古元神所化,对天道的感悟却各有不同,对立教之根本也并不一致。
老子的人教主张无为,一切顺其自然。
元始的阐教,主张修行天道,以资质为先,若非是天赋异禀、聪慧过人之辈,或天地灵物,不为阐教所教授。
通天的截教,主张有教无类,天下生灵均可修行天道,修行自身以见性心明,截取天道一线生机。
三清大教已立,就得收录弟子,传下道统,才能促进三教迅速发展,吸取天地间气运。
因于三清的教义不同,导致了所收弟子的不同,三清出现了严重的分歧。
老子立人教,主张无为而治,只要人族不亡族灭种,老子是不管的,由人族自行发展。
关于收徒之事,老子认为,自己的弟子,必须是具有大智慧、大毅力的先天之人,而且要有缘份。
老子所指的先天之人,并非女娲所创造的人族,而是混沌初开,天地间出现了一批乃顺承天的生命。
这些生命或为女娲、帝俊、太一之类的妖族先天神诋,天生具有法力,懂得修行。
或为盘古十二道精血所化而成的巫族,天生可以掌控天地间的力量为已所用。
巫族、妖族之外,剩下的就是一批先天之人,这些先天之人一出世并不懂修行。
只是顺应天意,先天而生,生来就可以吸取天地间灵气,是天生道体,因此生命悠长。
洪荒世界混乱,凶兽异常凶猛,这些先天之人,本身实力不强,一不小心便会被凶兽当了点心。
洪荒世界杀伐不断,巫族二族之间,经常性的小混战,甚至升到涉及整个洪荒世界的巫妖大战。
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