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谢景行也不推据,尊敬装在心里也一样。

笑谈完了,祝世维起身踱步到谢景行放书的矮桌,拿起上面的《性理字训》,问道:“一个年节过去,不知你这两本书记下了没?”

谢景行应道:“已经是全部掌握于心了,老师尽管考校。”

祝世维随意将书翻开,对着翻开的那页,“‘形而上者,无声无臭,是之谓道。’”

这句出自《性理字训》“造化”,谢景行早已经烂熟于心,几乎是祝世维话音刚落,便接了上去,“形而下者,有方有体,是之谓器。”

祝世维听着谢景行背书,看他背了一句就停下,说:“继续。”

谢景行只能继续往下背:“自然之理,是之谓天;主宰万化,是之谓帝”

祝世维等着谢景行背了一长段,才翻过好几页,问:“修道明伦,以觉乎人,是之谓教。”

谢景行被骤然打断,幸亏他后面又花了些功夫,游刃有余转到“学力”这章,道:“未知未能,必效诸人,是之谓学”

“纯粹无妄。”

“天理之名,是之谓善”

“气动而健,能始万物。”

“其数也奇,是之谓阳”

一句比一句急,顺序也被打乱,谢景行跳回,应对自如。

“‘若动若静,各止其所,是之谓定。’出自哪本书?”祝世维突然换了问题。

谢景行答道:“出自《大学》”

“何意?”祝世维猛地将书合上,紧盯着谢景行问。

谢景行卡了一下,才回答,“动其所动,静其所静,动静有常,则动亦定,静亦定。”注

古文有的很好理解,有的却是需要经过成体系的学习后,才能弄清释义,谢景行有学古文的基础,经过一段时间的琢磨,基本上能清楚《性理字训》和《小学》两本书上内容的含义。

祝世维捋了捋胡子,满意地点头,“不错,我就不继续考校了,待会儿我给你这两本书的注解,你自己回去好生研读就成。”

谢景行恭敬答应,这次却是没有作揖。

外间的侍从见里面考校告了一个段落,走了进来,询问是否进膳。

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