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等到分娩的时候,估计她就会羡慕男人的“可怜”了。摩西当然不会傻到把这么煞风情的话说出口,只是想方设法转移话题。“希望生个伟人,所以怀孕期间就要开始阅读英雄故事吗?不知道胎儿是不是看得懂。”摩西指着菲泽塔手上的书。
菲泽塔看了看自己手上的书的封面:“生个尼可洛?马基雅维利b或者切萨雷?博尔吉亚那样的孩子也不错,不过我可不希望我的孩子落得和他们一样的下场。”
摩西刚发现菲泽塔手上的不是时下流行的白痴骑士小说,而是马基雅维利的《君主论》。等他抬起头,发现菲泽塔看他的眼神中有几分戏谑之意。“你以为我是你老婆吗?只会看那种不用动脑子的东西。”菲泽塔没有开口,但是眼神很明确地把这些话说了出来。
好吧,摩西认输了,他即使知道菲泽塔不是那种没脑子的女人,也没想到她居然去读《君主论》之类的东西。“你觉得这本书很有趣吗?”
“不,非常无聊,看着容易犯困。不过用来学习的书都是很容易让人烦困的。”
摩西已经彻底傻了:“你打算做女王吗?”
“怎么可能?我又没有王室血统。”
言下之意就是如果有王室血统,她就真的打算去抢某位君主的王位了?“那你”
“其实做君王和做商人尤其是做老板有很多共同点。”菲泽塔翻了翻手中的书,“比如这个。‘过惯了自由生活的话,那末保有这些国家是最容易的;而且只要灭绝过去统治他们的君主的血统,就能够牢固地保有这些国家了。由于在其他的事情上维持着他们的古老状态,而且在风俗习惯上没有什么不同之处,人们就会安然地生活下去。征服这些地方的人如果想要保有它们,就必须注意两个方面:一方面就是要把它们的旧君的血统灭绝;另一方面就是既不要改变它们的法律,也不要改变它们的赋税。这样一来,在一个极短的期间内,它们就会同古老的王国变成混然一体了。’引申一下,就是在吞并别人的产业的时候,只要把原来的老板搞得没法东山再起,然后其他照旧,就可以让新旧产业融合得很好。所以斯第尔顿家族在英国、欧洲、非洲、新、大明国都有产业,各个地方的风俗习惯都不同,但是都肯乖乖地为斯第尔顿家族赚钱。
“还有这里。‘如果对于潜伏中的祸患能够预察于幽微,就能够迅速加以挽回。但是如果不曾察觉,让祸患得以发展直到任何人都能够看见的时候,那就无法挽救了。’‘对人们应当加以爱抚,要不然就应当把他们消灭掉;因为人们受到了轻微的侵害,能够进行报复,但是对于沉重的损害,他们就无能为力进行报复了。所以,我们对一个人加以侵害,应当是我们无需害怕他们会报复的一种侵害。’‘如果任何人相信给以新的恩惠,就会使一个大人物忘却旧日的损害,他就是欺骗自己。’‘世界上最弱和最不牢固的东西,莫过于不以自己的力量为基础的权力的声誉。’‘人们实际上怎样生活,同人们应当怎样生活,其距离是如此之大,以至一个人要是为了应该怎样办,而把实际上是怎么回事置诸脑后,那么他不但不能保存自己,反而会导致自我毁灭。因为一个人如果在一切事情上都想发誓以善良自持,那么,他厕身于许多不善良的人当中,定会遭到毁灭。’这些都是在政治场上和商场上通用的道理。
“还有稍加变通就可以适用于商场的。比如‘君主必须同人民保持友谊,否则他在逆境之中,就没有补救办法了。’‘一个英明的君主应该考虑一个办法,使他的市民在无论哪一个时期,对于国家和他个人都有所需求,他们就会永远对他效忠了。’‘对于既不是你自己的财产,也不是你的老百姓的财产,你尽可以作为一个很阔绰的施主,因为你慷他人之慨淋漓痛快,不但无损于你的名声,倒是使你的声誉雀起。只有把你自己的财产挥霍了,才损害你自己。’‘君主使人们畏惧自己的时候,应当这样做:即使自己不能赢得人们的爱戴,也要避免自己为人们所憎恨。’‘对君主而言,如果受爱戴和受畏惧不能两全其美,则应该选择受畏惧。因为人们爱戴君主,是基于他们自己的意志,而感到畏惧,则是基于君主的意志,因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上,而不是立足在他人的意志之上。他只是必须努力避免招仇惹恨。’‘君主务必把担带责任的事情委诸他人办理,而把布惠施恩的事情自己掌管。’把以上各句中的‘君王’改为老板,‘百姓’改为员工,就同样适用于商场”
这家伙是个女人?这家伙是通常被形容为“头发长见识短”的女人?摩西绝不相信!为了男人的自尊,摩西决定反驳一下:“这些都是理论经验,空谈总是容易的。”
“是啊,实践起来就没有那么容易了。”菲泽塔坦然承认,“不过理论就是为了实践而存在的,不付诸实践的理论只是纸上谈兵。”
“介意我问一下你是如何把《君主论》上的理论知识付诸实践的吗?”
“‘人鱼号’的存在就是我的实践。”菲泽塔放下书,“不奇怪吗?商人都是斤斤计较的,每一分钱都要花在刀口上,可是斯第尔顿家偏偏有这么一艘小船,过小的体积不能用于贸易运输,没有火炮、撞角的设计别说是参加海战了,甚至都没法自卫,甚至船上的船员们都是一群绣花枕头”
所以“人鱼号”才会被人戏称为“面首号”摩西想。
“‘人鱼号’唯一的工作似乎就是载着斯第尔顿家族的大老板到处乱晃,不过玄机就在于‘乱晃’。《君主论》上说‘君主除了战争、军事制度和训练之外,不应该有其他的目标、其他的思想,也不应该把其他事情作为自己的专业,因为这是进行统帅的人应有的唯一的专业。它的效力不仅能够使那些生下来就当君主的人保持地位,而且有许多次使人们从老百姓的地位一跃而高踞王位。’因为绝大多数人真正渴望的不是财富,不是地位,甚至不是生活必需品,而是公平。如果说有两位君王,一位任由边疆战士挨饿受冻,自己躲在王宫里锦衣玉食,另一位君王经常御驾亲征,陪着边疆战士一起吃苦受难,如果这两位君王打了起来,你认为哪一个君王更容易获胜呢?都说不怕不识货,就怕货比货。
如果全世界的君王都是自己躲在安全的地方,眼睁睁地看着自己的军队为自己送命,可能还会有人认为这是身为君王的特权,没有什么可抱怨的。但是如果他们看到世界上还有君主愿意放弃奢华的生活,甚至愿意冒着生命危险与军人同甘共苦,就会对自己耽于享乐的君王十分不满。一个带着对君王的钦佩之心打仗,一个带着对君王的不满之心打仗,谁更容易获得胜利呢?‘人鱼号’的用意就在于此出海的危险性极高。以斯第尔顿家族目前的财力,老板大可以让手下的水手去为自己卖命赚钱,自己躲在安全的陆地上翘着脚数钱玩,可是他没有这么做。恰恰相反,老板一直在陪着自己麾下所有的水手分担航海的艰辛,因此也更能体会普通员工的辛苦至少水手们会这么想。所以才会有那么多的优秀人才争先恐后地投奔斯第尔顿家族。
“当然,我们也不是对所有前来投奔的人都照单全收。《君主论》在如何选择管理人才方面也给出了很好的建议:‘一位君主怎样能够识别一位大臣,这里有一条历试不爽的方法:如果你察觉该大臣想着自己甚于想及你,并且在他的一切行动中追求他自己的利益,那末这样一个人就绝不是一个好的大臣,你绝不能信赖他;因为国家在他的手中,他就不应该想着他自己,而应该只想着君主,并且决不想及同君主无关的事情。另一方面,为了使大臣保持忠贞不渝,君主必须常常想着大臣,尊敬他,使他富贵,使他感恩戴德,让他分享荣誉,分担职责;使得他知道如果没有自己,他就站不住,而且他已有许多荣誉,使他更无所求,他已有许多财富,使他不想更有所得,而且他已负重任,使他害怕更迭。’斯第尔顿家的负责人们都是这么选择出来的大总管丽贝卡、七位旗舰船长、每一处产业的负责人都是如此。
“不过‘人鱼号’的作用不仅仅在于培养水手们对老板的忠诚,毕竟斯第尔顿家族麾下的不仅仅是水手,还有种植园、矿场和各地作坊里的工人。《君主论》上说‘如果那些被征服的国家在语言、习惯和各种制度上同征服国不同,那末就会发生种种困难了。要保有那些被征服的国家,就需要非常的好运,并作出巨大的努力。而最好和最有力的办法之一,也许是征服者亲自前往,驻节在那里。这就会使得他的占领地更加稳固,更加持久。’书上还说:‘君主需要考虑的不仅是当前的患难,还有未来的患难。他们必须竭其全力,对那些患难作好准备,因为患难在预见的时候是容易除去的,但是如果等到患难临头,病入膏肓时,就无可救药了。
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