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后记 归纳第三篇一陈曹侯吴的由来（第2页）

为此，父，辅，夫，用的是同音，其只有辅助作用，却绝非是主。

可想而知，在这种情况之下，固然孩子生出来，会把母亲所有的男人当做爹来看待，但这其中，也有不少不可能是亲爹的，要去细细推算母亲成孕期到底和哪几个男人有过关系，这一点并不容易，就如人们要去回想一下几个月前是哪一天上街逛的那样，几乎不可能。

因而，孩子出生后，必然只认母亲为尊。

这就造就了母系社会。

正是为此，华夏有婆子、公子、夫子、娘子、老子、男子、女子无数带子的称呼，因对于母系来说，族长为母，其余皆为子。

把管理者叫做：大人，也是因这种子以母为大人为尊而来。

母系是天道，对于历史研究，对于社会研究，对于医学本质研究，对于生物学研究，都是很重要的。

当然，母系和血缘观的关系不大，没有母系，在古代资源跟不上的情况下，人们也会因区域利益，造成血缘观。

亚热带的野人部落就是，资源不够后，一部分被赶往更冷的北方，这些人因需要吃更多的油脂来抵御寒冷，便成了吃油部落（蚩尤）。

但必须重点关注一个问题，那就是：这种原始资源形态，用到现在经济上，会是极其可怕的偏差。

现代经济能养活多少人，当然要以现代农业能力为基础的，以原始资源观认为人少才富有、人少占的资源就多，来限制人口，是在毁自己的族，毁自己的经济。

经济是什么？

且不去管其本质，至少，一个人造不出飞机吧，地球给你一个人，或一家人吧，你真的认为会富有吗？

作为农民，你的确还能活下去，但也要于恶劣天气和野兽抗争，你再不会说，要保护狮子老虎，因为你看到你的孩子被老虎扑倒，哭叫喊着爸爸妈妈救命，你却无能为力，眼睁睁看着自己的儿子或女儿被老虎咬死，撕碎，你却只能逃命时，你是绝不会认为猛兽是需要保护的。

这还是作为农民的情况，若作为都市人，你怕是会直接饿死！

别墅？跑车？做梦呢，驴车都别想！

有一双草鞋，已然是文明眷顾的结果，若无观音创造了人类文明，创造了‘麻利亚编织术’眷顾了你，你只能是如同猴子般生活，在野地里茹毛饮血，朝不保夕！

洪荒中的野人就是，朝不保夕，一部分部族弱小的野人，被驱逐向了北方。

这是相对的北方，其中一部分，就是楚地。

这样的推断，是有明证的，从人类至今的皮肤是光滑的就可证明。

很显然，人类是到了相对的北地后，才发明出衣物来的，为此，虽迁徙到了更冷的地区，却没有衍化出毛皮来。

因有了衣服后，不需要皮毛。

反之，若人类是来自北方的，那么必然从出现起，就有一身皮毛，那么，北方人族就不会需要衣服，毛发也就至今不会退去。

在不需要衣服，不怕冷不需要火的情况下，人类的文明都不会出现。

就如猴子，有一身皮毛，不需要衣服，就绝不会发展出文明来。

毫无疑问，用火和编织，是人类文明出现的第一步。

啊咦就因饿极了，找到了山火边的蚕茧，吃蚕茧过程中，发现了蚕丝，创造出了编织，直到用麻编制出极为舒适的衣服后，也被人叫作麻麻。

观音麻利亚这几个字，都是由此而来。

并在亿万年的母系膜拜，和对编织的感恩膜拜中，麻麻的称呼，都成了小孩出生后的本能，也就是妈妈的谐音。

也因蚕茧边的山火，啊咦注意到了火的作用。

会如此推断蚕茧和火的关系，是因为蚕茧是很牢固的，没有火烧开蚕茧，原始人很难弄开蚕茧来吃，并且本人曾见一本世界百科中，称华夏人是走丝绸之路的丝族人，又在确定了华夏是人类唯一文明后，就不难想象，丝和文明的关系。

事实上也是如此，没有对蚕茧的观察，人类很难发明编织。

很多人以为蜘蛛网能让人联想到编制，但这一点的可能性根本没有，因蜘蛛网看上去太过脆弱，任何猴子看到一捅就破的蜘蛛网，都不会联想到此物能得到坚韧有保护力的东西的。

但蚕茧不同，它坚韧，有保护力，能让人联想到学习它来保护自己的身体。

而华夏和丝绸的关系，的确是极为密切。

华夏的月亮，都被叫做了婵娟，正是说，月亮如丝绸编织物剔透光华。

丝绸之路，更不是白叫的。

在古代，只有华夏有丝绸，老外到近代都不会制作丝绸，还是到现代，才学会丝绸制作的，这是众所周知的。

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