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第四百零五章 我要做圣人三不朽之立功（第2页）

“我领的从五品员外郎之职，哪有多少事情，早就交接好了。守仁啊，我听你谢伯父说，这一次闹的事情有些大，收押兵部一干官员，大举调动兵马，到底要干什么啊！”

王华说话的时候提到了谢迁，所以他问的这个事情不仅仅是自己在问，同时也代表着浙系官员在问。徐信在朝中不算孤家寡人，但他毕竟还年轻，威望还略有不足。

“我要做圣人！”

徐信第一次向着王家的两位袒露真实的想法，王守仁在历史上就是一位“圣人”，不可能他徐某人穿越过来了，还把这个逼格给丢了。

“圣，圣人？”

王华被徐信的话给吓到了，古往今来，哪有读书人会这么直接说自己要做圣人的。

“守仁所言的，是三不朽？”

还是王老爷子反应更快一些，或者说老爷子平时和徐信更能聊到一起，谈论的比较多，所以更了解他一些。

《左传·襄公二十四年》有提到：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

所谓的三不朽，就是源自于此，指的是一种理想境界，包括立德、立功、立言三个方面。

这一概念强调，个人要在品德、业绩和言论等三个方面都达到一定高度，能称之为“不朽”，便可称为圣贤。

按照苛刻一点的标准来算，儒家的祖师孔子、孟子这些，都达不到三不朽圣人的标准。

古往今来，似乎也没人真正达到过三不朽。

孔子虽然被后世吹嘘的很厉害，但他在世时的“立功”稍显不足。

最接近这个目标的是诸葛亮，如果他能扶汉灭魏、吴，让三分天下重归汉，再在“立言”上的成就更高一些，那就做到了真正意义上的三不朽。

可惜，诸葛亮病逝五丈原，终是没能再兴炎汉。而除了孔子和诸葛亮之外，历史上另外还有一些名人，在立功和立言方面都算不错，但立德方面……咳咳，算起来孔子在这方面也是有问题，诛少正卯什么的。

徐信记忆中王阳明似乎是在这三个方面都算有所成就，而他徐某人自然也不能落下，“立言”方面，《格物致知》之类的书早就成体系了，待他日后掌权，他徐某人开创的“科学之道”才会是科举正途，所以“立言”压根不是问题。

“立功”的话，马马虎虎搞个封狼居胥、燕然勒石、饮马瀚海什么的，基本也算是可以了吧！要不然再来一次弘治犁庭？或者东征日本？反正打仗什么的对他来说毫无压力。

“立德”这方面，至少到现在为止，他的名声一直都很好，以后也会很好，毕竟在明面上，他可是毫无污点的“君子”来着。

“守仁，这件事有多少把握，打仗可不是闹着玩，兵凶战危，一个不好就是身败名裂。”

王华听了徐信的话后，也没有再劝说的意思，只是询问徐信这一仗的把握，他回头好去说服同僚给予支持。

“我向陛下要了两个人，十皇子为我麾下战将，曹公公为我大军监军，此战必胜……”

徐信表现得信心十足，挑了一些自己的安排与王家的两位稍微说了说，这一次的西北领军之行，徐信其实是没什么压力的。

打仗嘛，元末那种混乱的局他都干过来了，现在只是个什么蒙古小王子，那算个屁啊！

别说蒙古小王子，就是他祖宗成吉思汗铁木真再世，徐信也不怂。

大家都是当过开国皇帝，徐信还将他那蒙古帝国的几大汗国全灭了个干净，干蒙古人，他熟门熟路啊！

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