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第4节（第3页）

苏辞已经被绕晕了：“鬼怎么会是神？”

桃楚纠正道：“不是鬼是神，鬼神鬼神，最厉害的是鬼，其次是神，而我，是鬼神中比较厉害的鬼。”

苏辞从来没有听过这样的说法，可桃楚神色认真，不像是在胡说八道。

第8章

桃楚和苏辞在长满苜蓿的田野中前进，渐渐的，苜蓿地变成了玉米地，玉米长势喜人，长得比人还高，好在桃楚能找到掩藏其中的小路。苏辞四周张望，只见硕大的玉米被裹在苞叶之中。她能想象到那苞叶之下是一粒粒金黄、饱满的玉米，轻轻咬一口，便有甜汁留下。

苏辞道：“是因为有山神在，所以才长得这么好？”

桃楚也看向那一排排整齐站立的玉米，摇头道：“你怎么这么想？这玉米从播种到成熟，我半点也没有参与过。”

苏辞道：“话本里都这么写，因为不肯为河伯娶亲，不肯给山神祭祀，河伯、山神就会发怒，导致洪水滔天、连年干旱。”

桃楚道：“我才不会做这种事，而且，你搞错了一件事，河伯不在鬼神之列。”

苏辞惊讶了：“啊？”

桃楚笑道：“有的河的确有河神，但河伯与河神相比，差得不是一点半点，甚至没有可比性。鬼神由天地孕育，且都为女性，你说的河伯，想必是只精怪，或者顶多是精怪修炼成仙。”

桃楚的话，与苏辞的认知不符，她道：“我读过的所有志怪小说中，大多数神仙都是男人。”

桃楚道：“看来，话本都是男人写的。要是女人写，神仙就都是女人了。”

桃楚又笑道：“这里的玉米长得好，是因为有人肯花费力气照料。”

苏辞道：“是谁住在这里？”

“是我们哩。”

两个女人出现在玉米地中，他们从两个方向分别走出来，一个在前方，一个在后方。他们几乎和人类女人长得一模一样，说是几乎，因为他们的耳朵长在脑袋上，还是毛茸茸的圆耳朵。他们身穿灰色无袖麻衣麻裤，看起来十分清凉，和人类女人穿得很不相同，按照读书人的要求，他们穿得相当的不得体，竟露出了手臂和双腿。他们分别拿着一个簸箕，簸箕里装着刚被掰下来的玉米。

“我没见过你们，你们是鼠女家的孩子？”桃楚道。

两女笑吟吟地点头。

“阿银的身体还好吗？我最后一次见她时，她好像已经老得走不动路了。”桃楚道。

站在桃楚前面的女人笑道：“山主，我们鼠女一族寿命短暂，太姥姥早就前往彼岸哩。不知道山主来我们这里有何贵干？我们要去跟姥姥、妈妈说一声，山主重新醒来，他们一定很高兴。”

桃楚想起来，距离上次见到阿银，已经过去一百多年了。鼠女一族的寿命短暂，阿银不在了也很正常。

“我们只是路过，你们叫什么名字？”

“我是阿云。她叫阿瑞。”站在桃楚前面的女人答道，她指指自己，又指指同伴。

桃楚忍不住笑起来，鼠女的名字总是以阿开头，因为他们认为无论是谁，最先从嘴巴吐出来的便是“阿”，这个声音代表着生命与世界产生了某种联系，因此每个鼠女都会以“阿”为姓，无论女人还是男子。

桃楚与阿银的第一次见面完全是个巧合。那时阿银正被一条巨蟒追捕，在森林里东逃西窜。而桃楚在森林中寻找最适合做横梁的木头，她当时想再盖一座房子。桃楚本来不想管，奈何阿银的身影和呼救转眼到了跟前，她顺手就捞起了阿银。桃楚现在还记得那毛茸茸、异常温暖的的触感。为了救阿银，桃楚只好把从朋友那里得来的蟠桃全都给了巨蟒。那巨蟒填饱肚子后，才发誓不再捕食鼠女。

“山主，这位是谁？”阿云好奇地看向苏辞。她见过人类，那是一种看到他们的圆耳朵便害怕得要命的胆小生灵。山主身边的人类，比一般人类女人长得高，看起来还有点傻，那双美丽的眼睛茫然得不知在看哪里。

“她是我的朋友，”桃楚不再继续谈论这件事，问道，“阿银被埋在哪里？我先去看看她。”

其实桃楚明白，无论是非人还是人，一旦死亡，灵魂便会离开□□前往彼岸，扫墓不过是为了怀念她与阿银的那段感情。阿银生命短暂，又不想修道成仙，因此他们见面时，谈论更多的是当年收成如何，如何提高玉米产量——自从她某次得到桃楚赠送的玉米，便想办法播种耕耘，使得族民不用每逢冬日便要下山和人类抢吃的。

阿云笑道：“山主无需介怀，太姥姥已经成为这片土地的一部分。”

阿云手指地面，比划了一番。

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