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第四百一十八章 神念夺尸（第1页）

战尸体内，存在微弱的神念气息，跟张云生前的神念一模一样。

跟汪洋大海般的尸气相比，这股神念之力，弱小的可怜，秦烈可以轻易灭杀。

不过那样一来，战尸立即失去控制，要么陷入沉睡，永远难以唤醒，只能成为其他战尸的养料，要么暴起发难，见人就杀，第一个目标就是对秦烈出手。

秦烈感悟张云的神念特性，然后在神念层面模拟，让战尸“认为”这就是“张云”，获得它的认同。

这是夺尸的关键步骤，过程说起来很简单，但是做起来却异常困难。

每一个人的神念，独一无二。

模拟神念，比模拟真元，困难一万倍，基本上不可能出现。

尸圣宗内部争斗，夺取别人的战尸，一般都是强力控制住尸体，抹去原主人的神念，变成一具白板战尸，然后留下自己的控尸神念，烙印控尸秘纹。

这种方法，秦烈不知道，知道了也做不到。

张云的战尸，有真元九重天的境界，秦烈根本控制不住。

秦烈使用的方法更加危险，可是一旦成功，收效也更大，战尸不会有任何抵抗，也不需要改变烙印的尸纹。

要知道，尸纹是战尸最重要的组成部分之一，冒然改变，必然损及战尸的力量，并且对以后的提升不利。

再通过漫长的养尸过程，即使秦烈最终变回自己的神念，也会让战尸认为这是“张云”修为提升，而出现的正常变化。

而且模拟神念，也是低境界武者控制高境界战尸的唯一办法。

要想成功模拟出另一个神念，模拟者的神念境界，至少超出被模拟者三个境界，才有可能成功。

按理说，修为高出张云两个境界的武者，不会对他的战尸感兴趣。

尸圣宗内部厮杀，常有发生，却罕见神念夺尸的事情出现，大部分都是把夺来的战尸分解，融入自己的战尸。

秦烈修为比张云低两个境界，但是神念远胜张云，又何止两个境界？

他能够动用的神念极限，相当于法相境三重天武者，但是神念储备，甚至连法相境九重天武者都黯然失色。

秦烈很快模拟出张云的神念特征，惟妙惟肖，纵然张云复生，如果不仔细甄别，也难辨真假。

神念之力，是一种极为深奥复杂的灵魂能量，任何生灵，只要有灵魂，就能产生神念，区别在于力量的大小。

在战尸没有发觉异常的情况下，秦烈的神念烙印，瞬间取代了张云残留的神念，按照天阴尸经的秘法，绘制尸纹。

不同的武者，对于战斗的理解，高低有别，修炼天阴尸经，绘制出来的尸纹，也迥然不同。

秦烈拥有三千万年的战斗记忆，虽然大部分记忆尘封，以后才会觉醒，但是战斗经验，远胜张云。

更妙的是，尸圣宗很多武者，都修炼僵尸剑法，他们的战尸，也使用僵尸剑。

秦烈乃剑道大家，很快把僵尸剑法融会贯通，从天极剑典里面得到灵感，把四相伏魔剑改造的面目全非，创立一套适合僵尸使用的四相尸魔阵。

天极剑是四相伏魔，僵尸剑则是四相化魔。

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