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第一千零三十五章 风景区（第2页）

也就是爱德华了，换个其他的萌新神明遇到这种情况，估摸着早就抓狂了。

西比亚这边，绝大多数的神明对自家追随者组建家庭是喜闻乐见的。

追随者不同于信徒，他们的信仰久经考验，在父母辈的耳濡目染之下，这些神明追随者的后代最差一般也都会是一名真信徒。

对于渴求着信仰的神明来说，这无疑是相当珍贵的。

在联合教会的规则之下，传播教会的信仰地受到了近乎严苛的制约，在地就这么丁点大的时候，增加人口就是唯一的办法了。

这也正是西比亚文明圈中，几乎所有秩序侧教会都在鼓励生育的原因之一。

新开拓时代缺人没错，但不要忘了信仰神的升阶也需要广大信徒的助力。

好在西比亚这边也不是完全无底线的鼓励生育，神明们自己也清楚自己和自家教会的斤两，能好好的养活多少人他们自己心里有数。

毕竟人口一旦超过某个界限，随之而来的饥荒，是完全可以摧毁信徒对自家教会与神明的信仰的。

那时候，隔壁家的教会和神明就能笑掉大牙了，然后领了联合教会的任务，快乐地跑来接收这边溢出的人口。

顺道给玩脱的傻叉阴阳怪气的来上一句“谢谢”。

其实类似于爱德华古亚神教这样举行圣职者演练活动的教会真不少，一部分确实是为了提升自家教会圣职者的专业素养，也有一部分则是神明们期待自家教会的圣职者能完成一定比例的内部消化。

西比亚这边，很多圣职者家族就源于此。

当然了，古亚神教的这一批圣职者里，不算撒门老主教这位依旧有家室的，当下最有可能组建家庭的还是圣武士总教头安德烈。

至于如今与安德烈在一同驻扎贝洛克教会驻地的半精灵莉姆，作为古亚神教圣女候补的重要竞选者，显然她是没有这方面的考量的。

圣女不同于其他，虽然绝大多数教会都不会明确要求圣女不得成婚，但圣女在位期间一般都会要求其保持信仰的纯洁，谈恋爱是不允许的。

说到底，圣女这个职业，在西比亚一众教会之中还是比较特殊的。

也正因为这样，在西比亚其实各大教会之中圣女的地位要高于圣子那么一丢丢。

嗯，圣子确实不同于圣女，圣子没有保持纯洁的要求，甚至在西比亚这边，不少教会的圣子那都是早早响应了他们神明大人的号召，组建好了家庭并生儿育女，以此作为教会内部响应鼓励生育号召的表率。

在莉姆坐在蒸汽列车上，哼着不知名的歌谣，享受着列车下午茶的时候，列车逐渐减速，与此同时列车到站的广播自车厢内响起。

“叮咚！西比亚四级评定风景区——赫贝鲁兽王国南站，即将到站，在这里下车的旅客请做好下车准备，古亚蒸汽列车组所有成员，祝您旅途愉快。”

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