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一茶将自然看得与自己极近。譬如写天地,中间并没有阻隔的东西,好像是写房内情景的模样,看得非常相近。如说将自然看得狭,未免很有语病,或者不如说亲密的看自然,较为适当。
(三十三)云散了,光滑滑的月夜呵!
(三十四)剖苇呵,天空角落的筑波山!
(三十五)在红的树叶上,摊着的寒气呵!
他将月夜看作和尚的头一般,筑波山仿佛是放在墙角,寒气说得似乎是晒着的棉被;但是诗趣一样的明白的现出。
一茶所作,颇多恬淡洒脱的句,但其中含有现今的所谓“生之悲哀”。读他的时候,引起的感觉,与读普通厌世的文章的时候不同。
(三十六)黄昏的樱花,今天也已经变作往昔了。
(三十七)这样的活着,也是不可思议呵!花的阴里。
一茶的欲望很小。仿佛秋雨时候,只望什么人送牡丹饼来,就满足了。晚年他在烧剩的土藏里过日子。被人欺侮,财产都夺了去,他虽然也愤慨,但是随即忘怀了。
我的朋友有一个河野理学士,是颇妙的人,有一回同乘电车,他玩笑的说,有美的女人坐着就好,但是上去看时,车中都是汗秽的工人和老人,接连的坐着。河野君皱了眉说,“这电车是灰色的。”但在灰色里,也有它的趣味。这灰色的趣味,在一茶诗里,很是分明。
(三十八)萍花的来呀来呀的老头儿的茶摊。
(三十九)老婆婆喝酒去的月夜呵!
(四十)砰(石訇)哗喇的,知道是老婆子的砧声。
(四十一)深川呵,经过了霜似的看门的人!
这样的句子,与蕉风(即芭蕉派)的所谓寂,又迥乎不同。如萍花这一句,差不多将一茶的心,画一般的描出来了。
案,下列几首,也是同类趣味的诗:
(四十二)(原题:堂前乞食)
给一文钱,打一下钲的寒冷呵!
(四十三)(原题:桥上乞食)
将母亲当作除霜的屏风,睡着的孩子!
(四十四)沙弥尼,已将鬼灯种下了等着。
(四十五)(原题:商万钱日有苦,商一钱日有乐)
吹着笛子,大除夕的饧糖的鸟。
(四十六)(原题:住吉)唐人也看呵,插秧的笛子和大鼓!
(四十七)(原题:粒粒皆辛苦)是罪过呵,午睡了听着的插秧歌!
(四十八)恭喜也是中通的罢了,俺的春天。
一茶对于遇见老或贫穷或不幸的事,非常的慨叹,但一面也有以为有趣的态度。遇了火灾,只剩下一间土藏,当作住宅,在这悲苦的时期,他还这样说:
(四十九)火烧场呵,跳蚤们哄哄的喧扰着。
在《七番日记》里,很叹息齿牙脱落,但他做这样的狂歌:
“牙齿脱了,皈依你时也是阿无阿弥陀,
阿无阿弥陀佛,阿无阿弥陀佛呀!”
一茶的诗,叙景叙情各方面都有,庄严的句,滑稽的句,这样那样,差不多是千变万化,但在这许多诗的无论哪一句里,即使说着阳气的事,底里也含着深的悲哀。这个潜伏的悲哀,很可玩味。如不能感到这个,便不能说真已赏识了一茶的诗的真味。
将一茶的句,单看作滑稽飘逸的人,是不曾知道一茶的人。
一九二一年七月二十五日,于北京西山
(1921年11月10日刊)
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