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这个时代的人,总是以为从外掠夺资源,才是他们生存下去的办法,不知道,他们手上的物资,如果经过商业的运转,他们已经足够过富裕的生活。
草原民族总是不断的出征,想要让生活变得更好。不满足待在缺乏的土地上。
二十一世纪为什么稳定,其实是因为大部分的国家,已经能够吃饱饭了。
和平必须生存的纷争才会产生,但是如果生活的物资被消耗完了,其实人们为了争夺剩下的生活物资和平将没有办法维持,所以钱汝君知道,第三次世界大战是一定会爆发的。
至于爆发之后会发生什么事情,钱汝君已经不知道。
毕竟她已经穿越几千年,她不知道这个穿越到底代表什么意义,她需要改变第三次世界大战产生到时候吗?还是只要跟文良幸福的在一起?
如果是这样,其实最好的方法就是毁灭所有人的科技研发能力,让人们不会为了科技研发到了最后,用科技研发的手段来创造武器哦,造成人们可以把毁灭世界。
如果没有毁灭世界的力量,人们再怎么打,只不过这些生命的起起落落中,还是有些人能够在地球上生存,和地球上其他强大的动物已经几乎被人类灭绝光了,想要让他们重新恢复到可以把人类灭绝,或许不是这些庞大的动物,而是一些细菌或者是病毒,而这个世界的主要的生物将变成微小化。
其实站在这个位置,钱汝君的确有办法为全世界着想,而她的一举一动都牵涉到很多人的生命,已经不是社会底层的人。
不过如果单独的来看钱汝君又不会做什么特别的事情,她的力量来自于她能够指挥学堂岛学生,而学堂岛学生拥有许多,可以在这个时代改变人们生活的力量,就像眼前的这一群人,由于文良的建议,钱汝君已经决定同意学堂岛学生,让他们改变一下自己的生活模式,或许让他们跟汉人建立了通商管道,进而汉化,并且让这个地方承认大汉的统治,或许也是一个好方法。
毕竟在这个时代,人们对于高等的文化是具有归化的向往。
归属于高等文化,而不是当一个小部落小族群,不稳定的存在,对人们来说是一件重要的事情。
进入了高等文化,他们将可以拿到更好的生活物资,即使他们为了这些生活物资必须付出时常战斗的代价,但是对于这些族群的人来的领导者来说,他们打架又不是靠自己打,靠的是他们手下的,而他们手下帮他们打架,让他们可以提升自己生活的品质,对他们来说不是一件不好的事情。
其实让学堂岛在这个地方帮助牧民对,对他们来说跟在婆罗洲帮助那些岛国的人民来说没有什么差别。
钱汝君之所以担心,是因为牧民的侵略性远比南方岛屿上的人来的强,对于那些生活非常舒适的人,他们其实没有太大的愿望去外面拼搏,因为在他们的环境里,他们可以有悠闲的时间,来寻找食物。
之所以他们人口没有办法,随着食物的量快速成长,是因为那个地方,老天爷给他们的瘴疠之气,让他们的生命受到一些折磨,常常大部分生的孩子都会死掉,所以他们的人数一直维持在比较低的情况之下,除非医疗设施改善,医疗设施的改善在后世是可能进行的,但是在这一次,如果没有钱汝君还有婆罗洲的学堂岛学生介入,他们永远也没有办法减少人口的损失,不过在一开始钱汝君就规定了,他们在生小孩的时候只能够生两胎,顶多如果孩子有毁损,在一个规定的人口圈里,他们可以选择能不能生第三胎。
而这一个能不能生孩子是在一个人口区树里面去计算的,所以钱汝君为了让他们的人口不要快速的增加,做了非常多的限定,钱汝君发觉,如果世界要像她想象中的那样前进,她就不得不给这个世界很多的规则,这些规则在很多人的面前看起来其实是莫名其妙。
钱汝君知道她为什么要定这样的规则,对于那些孩子死掉,但是再也没有生育能力的人来说,孩子可以给别人生,但是却不是他们的孩子,他们可能会非常的可怜。
但是钱汝君也给他们一个机会,就是如果他们好好的缴税成为城市里面的居民,到了老的时候,他们可以享受到国家的福利。
国家将来会负责照顾他们,当他们行动不良的时候,家里没有人可以照顾的情况之下,国家会接手。
事实上,就算有人照顾的情况之下,往往也会给家里带来负担,所以国家在家人的请求之下还是会出手,所以钱汝君在婆罗洲建立的城市其实已经有金麦城的影子,而这些规划其实在金麦城都已经实施,只不过金麦城现在的人都还没有到老。
老到不能动的老人,真的不能动的老人其实是非常少的,甚至很多人原本是不能动了,结果在金麦城生活一段时间,又开始变成能动,而且非常健康的情况,所以这些不能动的老人之所以不能动,是因为他们身上的营养不良,没有办法让他们获得足够的养分,而一个老人由于没有工作能力,家里一般也不会给他们足够的食物,所以越是富裕人家的老人,生活得越幸福,越是贫穷困苦人家的老人生活得越不幸。
钱汝君如果在后世,她将会是贫苦的老人,所以她对于贫苦的老人特别的珍惜。
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