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第二十八章 戚路的抉择(第2页)

戚路又不经意地说:“其实我只是想今晚和道长讨论道术,还希望您能答应。”

这次陈继先毫不犹豫地答应,丁晓岚虽然心里一百个不情愿,还是被陈继先劝回家休息。

丁晓岚走后,陈继先示意戚路把门掩上,然后神色郑重地问他:“三月初九不画符是我们正一派独有的道术修炼规矩,你是怎么知道的?”

戚路微笑不答,只是请陈继先先喝完丁晓岚泡好的那杯牛奶。

当今国内道教流派众多,其中最有影响力的分别是正一、全真、太平和黄老这四个门派。其中太平一派原为东汉末年的张角所创,此派擅长以符咒治病祛鬼。后来张角三兄弟被官府镇压后,太平教就一蹶不振,逐渐衰微;黄老派是道教中最久远的宗派,也是现今所有流派基本思想的创建者,只可惜它那主张以无为本的玄学思想让初学者难以理解,所以后世习此法者日渐稀少。

正一和全真是现在道教中最大的两个派系,特别是正一派,自东汉时期显佑真君张道陵创立以来,由于派中道士擅使五雷正法,在驱使鬼神、治病禳灾时无往而不利,因此在百姓中颇有人缘。

正一派又善于吸收道教其他宗派的长处,在近两千年的发展中逐渐占据了道教中的统领地位,包括现在为世人熟知的茅山、灵宝都是属于正一派中的分支。

陈继先就出自茅山派,别看他只是个居家道士,但年轻时曾亲上茅山拜掌门空灵子为师带发苦修了五年,还是有些真本事的。今天他乍听到戚路提到本派的规矩,虽然那不算什么教中禁忌,但普通人中知道的也不多。

看着戚路满脸的笑容,陈继先暗想道:他和我相识不过数天,就能通过我捉妖的手段认出我的法术出自茅山,且对本派的规矩知晓甚广,看来他绝不会是个为了生计来殡仪馆打工的懵懂青年,说不定是为其它目的而来。

陈继先又回想起初次和他见面握手时,就发现他骨格异于常人,想到这一点,陈继先越发觉得戚路不像个普通人,于是他喝完牛奶后问他:“不知小戚你想和聊那方面的道术?”

“道教法术博大精深,流派众多,但我窃以为万变不离其宗,行法时皆以符、咒、诀、步四大手段相辅相成,从而达到斩妖除魔之目的。我曾听朋友说,除妖者所施法术都是以心中持想的鬼神世界为前提,从而在临阵对敌时立于不败之地。陈道长,不知这点我说的可对?”

戚路此话恰好说出了法术运用的玄机,那就是道教中最普遍、最具特色的思维方法“存想”。若在存想中更进一步,专精于一点,则上升为更高的境界称作精思。在道教徒的修炼、法术、斋醮科仪中,"存想"是必不可少的环节,它是决定法术胜负的关键。

听到戚路能说出此番道理,陈继先大为惊讶,正想询问究竟,却又听他话锋一转接着说:“假如某位除妖师在施法过程中,符箓与咒语并未用错,但是存想对象却是错误的,那么符箓与咒语还会有灵验吗?”

“恐怕要大打折扣。”陈继先如实回答。

“道长你捉妖失败,恰恰是犯了这个错误。”

陈继先惊问:“你这是什么意思?”

“因为殡仪馆里的那个妖怪布的风水局不是四相鬼魇局,而是混元阴煞局。这种阴狠毒辣的凶局僵尸根本无法驾驭,只会被它反噬后尸骨无存。”

“混元阴煞局?”陈继先大惊失色,眼中似有不信之色。这也怪不得他,混元阴煞局早已失传千年,不要说他不曾知晓,就是连他的师父都没有听说过。

“道长也不必自责,夜间看风水本是大忌,难免会出现偏差。”戚路不想让陈继先脸上过于难堪,他又轻声说道:“晚上光线不明,你很难看清潜伏的煞和死角暗影,同时深夜空气的流向也与白天不同,导致墓地的气色变动亦不能了如指掌。如果换作白天,我想陈道长肯定会识破妖邪的伎俩。”

戚路的这番话说的有理有据,陈继先终于明白他不是一个普通打工者。

黯然半晌,陈继先不无伤感地说:“惭愧,是陈某学艺不精,自讨耻辱。请问小戚你师承何派?”

“道长言重了,其实我只是学了点皮毛,刚才说的那些话都是我的一个朋友告诉我的。”刚才还神情严肃的戚路转眼就恢复了嘻嘻哈哈的样子。

陈继先忙问:“不知是哪位高人指点,能否介绍与我认识?”

“道长明天出院,如果身体无恙的话,明晚可来殡仪馆我的宿舍,自然就能与他相见。”

“殡仪馆,明天晚上?”陈继先眼睛一亮,“难道你的朋友明晚要除妖?”

戚路只是意味深长地微笑着,扶他躺在床上,又帮陈继先盖好被絮。

“喂,小戚,到底怎么回事?不要卖关子,赶快告诉我吧。”

戚路再度朝他露出微笑,然后说道:“是的,既然道长失手,我就勉为其难硬着头皮上啦!不过现在最重要的是,道长你要好好休息,明晚才有精神一同捉妖。”

陈继先躺在洁白的床单上,额间的一根白发悄然从眼前划过,他看着坐在边上玩手机的戚路,突然有种难以言喻的伤感。

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