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第四十八章 李世民献俘徙封江陵王二合一（第2页）

李世民看到两子被李渊牵着，也是眼中亮光一闪而过，似乎精神气更盛了。

一套礼仪过后。

在长安百姓的一路欢送之下，以李渊为首的浩瀚队伍由承天门进入宫中，前往太庙、太社告奠天地祖先，李破军也是在队伍中老老实实的看着。

古人对于祭拜天地祖先视为一件神圣的事情，也因故有跪天跪地跪父母一说，但凡出征凯旋，逢年佳节都要告奠天地祖先。

奠天地祖先因为重视，也由此显得格外庄严肃重。

上香祭拜，叙事问好，每一个环节都要诚心对待。

祭祖完毕，已经过了正午时分。

接下来也是最为关键重要的一个环节献俘仪式。

这献俘仪式自古就有之，两周遗留下来的记载中就包含着无数献俘礼节。随着历朝历代的发展，衍变为一个习俗习惯，唯有在取得盛大战果的时候，才有必要举办献俘仪式。

唐朝自立国起，李世民这次攻略河南，力擒王世充、窦建德两大枭雄，一统中原北地取得的战果比之李世民当年生擒薛仁杲的大胜，只有过之而无不及，所以这献俘仪式也格外隆重盛大。

此战遭受俘虏的窦建德，王世充等人极其政权的贵族，都要以白练捆缚跪拜与太庙、太社面前。先向天地祖先请罪，而后还要前往承天门瞪顺天楼接受献俘。

一切依照礼法来定，李渊在承天门顺天楼前楹当中设帐幄座位。文武百官及献俘将校在楼下左右班立，楼前稍南设献俘之位。百官到齐后，侍臣将班齐牌用红丝绳袋提升上楼，报知皇帝。

皇帝就座，百官三呼万岁行礼。侍臣宣布“引献俘”，将校把被俘者带到献俘位。

李渊坐在高处，看着下方为首的窦建德王世充等人以及他身后的上百突厥贵族。心情就忍不住愉悦。能够看着不可一世雄霸一方的窦王二人倒在自己的面前。看到威风八面的突厥可汗跪伏在他的面前请罪。成王败寇两个词语

战败者没有任何的尊严可言的，即便是窦建德王世充这样曾经威震一方的雄主，此时此刻也只能羞辱的跪伏在万众之前，拜倒在李渊足下。

接下来就是在窦王的跪拜中宣读战报，这宣读战报在这个时期有一个叫法，这叫做“露布”。

“露布”制度，始于后魏，成为东汉。东汉时，官员把那些不是很重要不需要用特殊手段封口的文件称为“露布”。后魏以“露布”发表战胜消息，每当攻战克捷，便以露布的形势传达消息，以漆竿上张缣帛，写上捷报，使天下遍知。这种办法后来被广泛采用，露布渐渐就成为“布于四海，露之耳目”的“献捷之书”。

隋代文帝起，有宣露布之仪。但凡取得大胜，则在广阳门外集中百官及四方客使，宣读露布。这宣读完毕，还要百官舞蹈再拜行礼。

大唐取胜的经过早已由“露布”制度，宣告天下，然而在当下依然要宣读战报，以赞美己方将士浴血奋战换取来的功效，所出征的武将也以自己的名字出现在战报中为荣。

李世民李靖等出征主将名字出现的次数自然不在少数，余下的尉迟敬德、薛万彻、薛万均、张公瑾、高甑生等副将也逐一出现，甚至在李破军惊异的目光中出现了秦琼和程知节赫然出现在其中，他俩是在李世民这一次击破洛阳的时候一起归附的，可是把李破军激动坏了。

献俘仪式的过程中，李渊还会当众宣布对于对窦王等一干俘虏的处置。

若是宣判死刑，则直接拖到刑场受刑，若是宣判可赦其罪，则需要三跪九叩的谢宽恕之恩。

关于对窦王的的处置，李渊与满朝文武有过商议。朝中有两个不同的声音，一个较为激进，直接以杀了了事，另一种觉得王世充是投降不是被生擒的，直接杀了也不好，若是杀了关系到天下势力的心思变化，若直接杀了王世充，会引起投降归附那些人的不安之心，从而脱离大唐控制，逃离大唐投奔其他诸如薛安都，杜伏威等部，影响统一大局。

而且李世民也答应过王世充投降的话就饶他不死，所以李渊就下诏赦免玉世充死罪，贬为庶人，与兄弟、子侄等一同流放到蜀，而斩窦建德于市。

然而让众人咋舌的是没过几天，王世充及其兄王世恽却被仇人独孤机的儿子、定州刺史独孤修德等在府州驿站中杀死。李渊无奈也只得下令罢免独孤修德的官职，而王氏其他兄弟子侄等，在发遣路上也因谋反被杀。

所以窦王这两位反王的下场可是非常悲惨，李破军听到也不由得心有戚戚，至于王世充之死，谁能知道他到底是不是死于独孤修德之手呢，这一切也是不得而知的，也不重要了。

随着献俘仪式结束，接下来就是所有出征将帅中期待的缓解，大胜过后的重头戏——论功行赏。

其中李世民身为主将收获最大。

封为天策上将，领司徒、陕东道大行台尚书令，位在王公上，食邑增至三万户。

李渊又下诏特许天策府自置官属，李世民因此开设文学馆，收揽四方彦士入馆备询顾问，文学馆与秦王府相结合，俨然形成一个小政府机构。

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