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修炼等级后续补充（第1页）

本卷修炼大致是三条途径，形为其一，神为其一，气为其一。

选择其一为修道之基，成就道观。然同道不同人，各自的修炼未必相同，实际上也存在不同此三道观的其余体系作为补充。

炼气修真的境界，主流观点是两种，一种为筑基，凝气，辟海，结丹，元婴，化神，破碎，虚空，返虚九个境界。

另一种是炼精化气、炼气还神、炼神返虚、炼虚合道四个境界。殊途同归。

筑基是蜕凡修道的第一步，呼吸导引，或用药材打熬身体，直至练出后天第一炁。

凝气，是让这后天一炁改造全身，逆反先天之路由此而始。直至身体修炼环境形成，能留住天地灵气，则可开始食气。

辟海，便是凝聚气机，在丹田处形成气海旋涡。丹田之田者，种地也，有种则有所得，上古真人认为此境才是修道的起始，之前的不算入门。

结丹一关尤其考研心性，更关大道。感悟天地生物之机，由于各自境况不一，以三月宗修士说明，她们一般是观月之阴晴圆缺，随海之潮起潮落，直至有朝一日，心中有感，一点灵机，气海升明月。便是虚丹成始。

元婴，自虚丹后三灾六劫，天数过后，结丹最初的一线契机便会化为最精纯的念头，使虚丹化实，成就元婴。

化神，元婴初时极幼，随着九转成人，便能寄念离体，至此修者不必神游灵界。是以化神又称化身。

破碎，又称偷天境，破碎者，便是打破自身内天地与外天地的隔绝的过程，天地与我为一，万物与我并生。滞空不落，长生不老。

虚空，根据外在表现又称为渡劫，劫法，因为破碎境大成虽能与世长存，不老不死，但消耗的却是天地元气。是故，天地随时会降劫杀人，更因为气机与天地交感，天劫会在各种不合时宜的时机出现。而此境之所以会被命名为虚空的原因是成就者大多遁入虚空，或者与洞天福地相合，以避开不必要的天劫。这一阶段开始，修士死后会反哺天地。

最后是返虚，这一境界说的不是详尽，只有一言，天劫渡尽，化虚为实，如梦似幻，一朝而醒，天地亦非真实之天地。

本卷修炼大致是三条途径，形为其一，神为其一，气为其一。

选择其一为修道之基，成就道观。然同道不同人，各自的修炼未必相同，实际上也存在不同此三道观的其余体系作为补充。

炼气修真的境界，主流观点是两种，一种为筑基，凝气，辟海，结丹，元婴，化神，破碎，虚空，返虚九个境界。

另一种是炼精化气、炼气还神、炼神返虚、炼虚合道四个境界。殊途同归。

筑基是蜕凡修道的第一步，呼吸导引，或用药材打熬身体，直至练出后天第一炁。

凝气，是让这后天一炁改造全身，逆反先天之路由此而始。直至身体修炼环境形成，能留住天地灵气，则可开始食气。

辟海，便是凝聚气机，在丹田处形成气海旋涡。丹田之田者，种地也，有种则有所得，上古真人认为此境才是修道的起始，之前的不算入门。

结丹一关尤其考研心性，更关大道。感悟天地生物之机，由于各自境况不一，以三月宗修士说明，她们一般是观月之阴晴圆缺，随海之潮起潮落，直至有朝一日，心中有感，一点灵机，气海升明月。便是虚丹成始。

元婴，自虚丹后三灾六劫，天数过后，结丹最初的一线契机便会化为最精纯的念头，使虚丹化实，成就元婴。

化神，元婴初时极幼，随着九转成人，便能寄念离体，至此修者不必神游灵界。是以化神又称化身。

破碎，又称偷天境，破碎者，便是打破自身内天地与外天地的隔绝的过程，天地与我为一，万物与我并生。滞空不落，长生不老。

虚空，根据外在表现又称为渡劫，劫法，因为破碎境大成虽能与世长存，不老不死，但消耗的却是天地元气。是故，天地随时会降劫杀人，更因为气机与天地交感，天劫会在各种不合时宜的时机出现。而此境之所以会被命名为虚空的原因是成就者大多遁入虚空，或者与洞天福地相合，以避开不必要的天劫。这一阶段开始，修士死后会反哺天地。

最后是返虚，这一境界说的不是详尽，只有一言，天劫渡尽，化虚为实，如梦似幻，一朝而醒，天地亦非真实之天地。

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