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坎卦第二十九（第1页）

坎卦第二十九——排难脱险

（坎下坎上）

习坎，有孚，维心，亨，行有尚。

《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也；王公设险以守其国。险之时用大矣哉！

《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

译坎卦象征重重危险，只要胸怀诚信，就能使内心亨通，努力前行必被崇尚。

◎《彖》解释道：“习坎”，意思是重重危险，就像水流进陷穴不见盈满。行走在险境而不丧失诚信，就能使内心亨通，这是由于阳刚居中不偏；努力前行必被崇尚，说明往前进取可建功勋。天险高远无法升越，地险山川丘陵（也难以涉越），国君王侯于是设险守护国境，“险陷”之时的功用是多么宏大啊！

◎《象》解释道：水叠连流至，象征重重险陷；君子因此恒久保持令德美行，反复熟习政教事务。

【智慧解读】

该卦的卦形符号是两个八卦符号重叠而成，一阳陷入二阴之中，是水的形象的重叠，是六十四卦中八个“纯卦”之一，上下符号相同，与八卦名称相同，内外含义相同。“习坎”，就是重重危险。此卦大意是，才德是在以信心战胜重重险阻，不断积累的，有必胜的信心才有不可战胜的行动和成功的结果。卦辞告诉我们，遇险之时，重要的是应有足够的诚信之心，相信自己必然能够战胜艰险；这种诚信之心，可以产生巨大的精神力量。尽管身在险境，内心却处于一往无前、畅通无阻的状态。这样才能临危不乱、履险如夷。

【要诀】端正心态，排艰脱险。

初六，习坎，入于坎窞，凶。

《象》曰：习坎入坎，失道凶也。

译初六，面临重重危险，落入陷穴深处，有凶险。

◎《象》解释道：面临重重危险，而又落入陷穴深处，说明“初六”违失履险之道必有凶险。

【智慧解读】

该爻是坎卦的最下爻，上有重重危险。在双坎之下，无阳爻相应相援。虽与“九二”成比，“九二”在震卦下位，象征动于大途，努力前进，并不救援“初六”。“初六”阴居阳位，入于重险而得救，是“凶”的卦象。此爻大意是，“初六”深深地陷入危险，前途凶险。这意味着陷入险境很深，自身柔弱无力，并且没有救援，可能会越陷越深。

【要诀】势微力衰，外无救援，无法脱险。

【例解】

公元986年，宋辽开战。杨业主张避免与辽军决战，服从朝廷的撤退命令，并提出切实可行的保护边境人民南撤的计划。但主帅潘美和监军刘文裕执意邀功，主张硬拼，夺回已失去的寰州。杨业无法，只得提出由潘美领精壮步兵埋伏在朔州以南的陈家谷口，等待他把辽兵引来时，前后夹攻，打垮辽军。杨业于七月八日夜被迫走上寰州前线，第二天清晨与辽兵相遇，进行了激烈的战斗。潘美等人先以为杨业得胜，为了争功，下令让大部队向前推进，后听说杨业失利，立刻又下令撤退逃跑。杨业的部队和辽兵苦战，到黄昏只剩下100多人。他们拼命杀出重围，退到陈家谷口，却不见潘美部队的接应。杨业知道自己已陷入绝境，只能奋死抵抗，后因战马遭受重伤，在朔州西南的狼牙村被俘，最后绝食三日而亡。如果外有救援，即使不能出奇兵打败辽兵，但杨业也不至于力战而死。

▲宋代武士复原图

九二，坎有险，求小得。

《象》曰：求小得，未出中也。

译九二，在陷穴中困罹险难，从小处谋求脱险必有所得。

◎《象》解释道：从小处谋求脱险必有所得，说明“九二”此时尚未脱离险境。

【智慧解读】

该爻处于下坎中位，正是在危险之中。“九二”得中，象征刚而能中，刚柔相济。三应中，卦变艮；初应中，卦变震。艮为止于山，震为动而为生雷。阴爻“初六”、“六三”位不正，象征小人。此爻大意是，入于险中，不得脱身，先求小得。这告诉我们，危险之中只能做力所能及的事，先求小有所得，逐步探求出险致胜的途径。

【要诀】先求小得，逐步脱险。

【例解】

温州有个青年，1998年初到甘肃一个贫困地区联系校徽标牌业务，跑了许多天都一事无成。原因是那里太穷，学生们买不起两角钱一枚的校徽，另外也没有戴校徽的习惯。年轻人不禁开始心灰意冷。这天他来到建在山上的村办小学碰运气，老师非常热情，答应要一批。说是一批，其实这个学校一共只有13个人，而成本（开模具、制作、邮寄）远远超过这13枚校徽的价格。但是年轻人在一笔生意没有的情况下，咬牙接了下来。不久，乡上举办中小学生运动会。这所学校的13位师生戴着闪亮的校徽登场时羡煞了其他学校的学生。后来乡里出面，为全乡数千名小学生定制了校徽。年轻人的稳打稳扎取得了成效。后来，戴校徽之风气席卷全县，乃至邻县。

六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

《象》曰：来之坎坎，终无功也。

译六三，来去都在险陷之间，往前有险，退居难安，落入陷穴深处，不可施展才能。

◎《象》解释道：来去都在险陷之间，说明“六三”终究难成行险之功。

【智慧解读】

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