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第160章 无言讲学（第1页）

学堂里的小学童们一看到鱼无言坐在学堂后面听课，顿时都是精神百倍的坐在哪里。教书先生也是捋了捋自己的雪白的胡子清了清嗓子继续说着。

“好了。现在我们积雪上课。刚才我们说道的是孔老先生《论语》的其中一章，这个有子呢就是孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，还有的说小33岁。后面的说法较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。”

鱼无言暗暗思索，原来这也是一位有文化的大文豪啊，孔夫子的学生果然是名不虚传的。

“那先生，这个孝弟是什么意思呢？有没有什么典故啊？”坐在王大锤旁边的小学童一脸认真地问着先生。

教书先生赞许的点了点头看着这个很是聪慧的小学童：“就应该这样，不懂得问题要随时随地得问。无言姑娘，你知道这里面的典故吗？”教书先生随即的问了鱼无言，鱼无言摇了摇头。

教书先生这才缓缓的开口讲了：“孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ti）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注也说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。”

鱼无言已经有一半明白了，学童们还是有很多不明白的。鱼无言看了看王致远，小巧的眉毛紧皱着，显然是在想这论语的含义。

而其余的小学童显然是还没有真正的明白这句论语的含义。

“先生，那么道是什么啊？”王致远站起来询问着自己的问题。

教书先生没有回答，而是将眼神看向了鱼无言，鱼无言笑了笑站了起来：“先生。我想无言懂这个，可以给致远讲解一下。这个道呢，在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。先生，这只是无言的理解。您觉得无言讲的可对？”

教书先生沉思了一下，点了点头：“有理有理，你这个孩子真的是难得的聪慧，一点儿就透啊。了不得啊！”

王致远看着自己一直很崇拜的无言姐姐，眼睛里都是亮闪闪的光芒。学堂里的别的书童也是用一种很是敬佩的眼神看着鱼无言，王大锤更是不甘落在王致远的后面，举着胖乎乎的小手想要提出自己的意见。

“先生，先生，我也有问题要问。”教书先生很是惊讶的看着非常积极的王大锤，虽说这孩子最近已经收拾的很是干净利索了但是也没有到在学堂里会积极发问的地步啊。教书先生迟疑了一下，朗声说到：“大锤，你有什么问题就问吧。不要问棒槌之类的。”

王大锤很是兴奋地点了点头，站了起来：“先生，我不会随便问问题的，我是真的有不懂得要问。您刚刚讲的那个为仁之本是什么意思啊？要善良吗？”

教书先生有些吃惊的看着王大锤，没有想到这孩子今天还真是问了很是有内涵的问题：“无言姑娘还是你来回答吧。我觉得你会解答的很好的。”

教书先生显然是已经看出了学堂里的这些孩子的小九九，没有点出来而已。

鱼无言歪着脑袋略略一思索：“：无言是这样理解的，不知道对不对。如果不对的话，先生还是要指正无言的。”

鱼无言眼睛笑成了星星眼看着教书先生，又轻言轻语的说到：“仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。”

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