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“这些秃驴还真是与时俱进啊。”
方重勇忍不住感慨道。
原本历史上,唐代的寺庙,藏污纳垢一下,平时修修金佛也就完事了。最多开个银趴什么的,那也富贵人家的娱乐活动。
然而,现在汴州的寺庙,已经变成了“连锁式经营+多产业并行”的格局,妥妥变成了一个不受官府控制的商业机构了。
很多本地大寺庙已经实现了财务上的统一管理,并通过发放“度牒”来牟利。
此外,他们还经营着大量旅社和酒楼,顺便还参与了种子贩售,家禽幼崽饲养,粮食收购与精加工,水果与副食等业务。
甚至连类似于“罐头”的东西,都已经在寺庙里开卖,远销各地。
至于放贷什么的,那都是基操了,不提也罢,只是不能摆在台面上,规模有限。
卢迈就是查到汴州本地因为外地大量粮食涌入,让本地农户无法靠卖粮赚钱,所以不得不将多余的粮食卖给寺庙。
而这些寺庙又通过各种手段,将粮食走河北贩运到北方草原。
以及关中。
卢迈原本只是想查一查走私,没想到牵出一个庞然大物来了。
谁能想到汴州的和尚这么有经商头脑呢?
不过他们本来就有土地,有产出,本金还很足。进快车道经商,似乎并不是什么值得奇怪的事情。
汴州的商业环境,不适合囤积金银自然增殖,所以不如将资金投入商业之中赚钱,这也是意料之中的事情。
现在以大相国寺为首的汴州寺庙,他们有自己的土地,土地产出有粮食和水果,棉花等农产品,还有家禽饲养和种子的售卖,还有自己的船队可以走运河甚至出海。
很多都是上下游产业包圆了。
不仅如此,这些寺庙还以参股的方式,参与汴州那兴旺的餐饮业,也是卢迈查到的内容之一。就连何百万家的巨型纺织工坊,都有寺庙的股份。
也就是说,方重勇虽然在汴州创造了一个搞活商业的客观环境,让这里适合“养鱼”。
但并非鱼塘里面的每一条鱼,都在他预料之中。
寺庙发展商业,有着得天独厚的条件,要什么有什么。而且各地的寺庙,对于本地市场稀缺什么,也很了解,有比官府更灵敏的商业情报。
他们不必打出自己的名号,很多时候,都是以参股的形式,控制那些大小商贾们,或者参与到高利润的行业之中去。
这是得亏是方重勇没搞出证券交易所,他要是搞出来了,只怕这些秃驴们,一个个都要成华尔街之狼。
“这发展下去,不得搞出个托拉斯出来啊。”
方重勇抱起双臂自言自语了一句,陷入沉思之中。估计再过几年,这些吃得脑满肠肥的和尚们,就有能力操纵物价了。
那可不能任由着他们胡来啊!
新理念是一把双刃剑,在搞活了官府的思维同时,也激活了民间的思想。
关键问题,其实还在那个土地所有制上面。
一家寺庙的土地占有其实并不多,之前方重勇已经清扫过一次,只是为了减弱寺庙的反抗,没有将他们一刀砍死而已。
但问题就在于,这些寺庙后面“自发”联合了起来,以商业为纽带,参与到了多元经营之中。而且这些寺庙利用佛教广泛吸纳信徒,然后在这些土地里面精耕细作,产出远高于粗放式生产。
寺庙与土地还有人口挂钩,所产生的威力,远不是一加一这么简单。
他们是有能力控制某些行业上下游产业的!
“严密监视,收集罪证,无论是什么罪证都行。本官就不相信那些寺庙,在经营中没有什么猫腻!”
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