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第六章 五德循环（第1页）

五百背嵬骑军被张横的水军运过卫河之后，张横才出言邀请岳飞到他的水寨一叙。岳飞张横两人说得投机，全都有心结交对方。岳飞欣然答应。命花如玉暂将背嵬军息于村庄之外，自领吉倩等十余亲兵跟着张横上了大船，向着矮山行去。

张横的水寨就在矮山之下，山上也有营寨，乃是张横水军住宿之地。水寨里如今共有二百多条船只，大船十余艘，其余皆为朦幢小舟。水军共有千余人，多为附近村庄青壮。张横水军的任务就是保护附近百姓，若遇盗贼侵袭，水军就会披上甲胄，保护村庄。

出得水寨，上了小山，张横指着山上的一个墓地说道，“此为武悼天王冉闵衣冠冢。”岳飞闻之肃然起敬，当即前去参拜。参拜的时候，神态肃敬，如拜天神。

五胡乱华时期，胡人把中原汉人视为两脚羊，连杀带吃，数千万汉人化为鼎中白骨。幸亏有冉闵拔剑而起，发布杀胡令，“内外六夷，敢称兵杖者斩之”，杀尽五胡中最残暴的羯胡。虽然冉闵被鲜卑慕容氏用连环马击败擒杀，但汉人血腥的复仇终使胡人胆寒，再也不敢肆意杀戳，终于使汉人撑过了那一段最黑暗的时期。可惜冉闵之名，几乎不见于史书。

张横见岳飞如此敬仰冉闵，不由叹道，“冉天王有功于汉民，却不见容于书生之笔。每每见诬于史书。一些人把他视为石赵叛徒，也有人把他曾为石赵做事视为大罪，难道石赵那样的禽兽王朝也有存在于世的必要吗？”

岳飞笑道，“公道自在人心。冉天王救我汉民于危亡，百姓永不会忘。至于书生，不过是一些遇强则伏的墙头草罢了。石赵那样的禽兽王朝能被他们视为正统，毫不为怪。就像如今大批投向金狗的文人仕子一样，他们的眼里只有荣华富贵，惟独没有骨气，没有良心。我朝对这些书生何等亲厚，但一见金狗势大，他们还是纷纷投靠。”

张横叹了一口气，问道，“不瞒岳将军，也有书生前来劝我投靠金国，被我斩杀弃于卫河。但有个书生在临死前还嘲笑我不识天下大势，不懂五德循环之理，金代宋乃天命，宋乃火德，金乃水德，宋德衰，金德昌。我反抗金国，乃是抗拒天命。我张横是个粗人，虽然一刀把他杀了，却被他说得心烦意乱。莫非金狗代我大宋真是天命吗？难道我大宋千万百姓真的要沦为金狗的奴隶吗？听说岳将军识文断字，还望岳将军为我解惑。”

张横说到这里，脸色沉重。看来那个死去的书生这番五德循环的理论给他造成了很大困惑。如今站在冉闵墓前，张横问出了历代英雄豪杰都想问的一个问题。自从五德循环理论出来之后，每逢外族入侵，中原豪杰不光要和外族战斗，还要和儒生口中的天命战斗。意志不坚定者，就会投降外族，助纣为虐。因为自己的反抗乃是逆天而为，既然如此，何不顺天行事呢？所以很多投降者不光心安理得，还可以把反抗者称为不知天命的反贼，获得一种精神上的优越感。虽然他们的主子明明是茹毛饮血的畜生。他们依然可以跪于高阙之下，三呼万岁。

岳飞骂了一声，“狗屁！五德循环就是那些无耻书生编造的一个最臭的狗屁。什么金木水火土，都是扯淡。张兄可知五德理论从何而起？”

张横愣了一下说，“张某乃粗人，实在不知这五德理论从何而起。”

岳飞说道，“五德理论，虽托名于炎黄，其实都是扯淡。不过是秦庄公灭周，一个诸候国，灭了原来的天下共主，为了堵住天下悠悠之口，请方士编造出的一个狗屁。后来在汉武帝时期，所谓的儒学大师，其实也是方士的董仲舒把这个五德循环编造成完整的一套理论。秦庄公汉武帝虽然聪明，却不知方士们给他们出的乃是一条绝户计。五德循环理论一出现，改朝换代就成了必然的结果。每当王朝衰落，中原豪杰首先想的不是挽狂澜于既倒，如何挽救这个乱世，却都打算如何把乱世变得更乱，如何在乱世里称王称帝。反正五德循环嘛，火德衰了，自然是水德，水德衰了，自然是土德。遇到外族入侵，大儒将军们喊着五德循环的理论，成批成批的投降外族，一点没有心理负担。”

张横想了一下，顿时明白了为何那个被杀的儒生临死前很鄙视自己的样子。原来却是被这个五德循环洗脑了，自认顺应天命，把自己看成了不识天命的逆贼。张横问道，“岳将军，听你这样说，五德循环实是百害无一利，为何历朝历代从不废除它，反而大肆宣扬呢？”

岳飞笑着反问了张横一句，“张兄，你说呢？”

张横想了一下，方才喃喃说道，“我明白了，我明白了。”

吉倩在旁边搔着头说道，“岳大哥，我不明白。你给我解释一下。”

岳飞对着吉倩摇摇头，表示对吉倩的蠢笨无语了。倒是张横在旁边说道，“吉将军，这五德循环理论虽然荒唐，但对皇家有利，也对世家大族有利。他们当然不会废除了。你想一下，秦代周，汉代秦，以此类推，那个王朝不是打着五德循环的理论推翻前朝的？这是他们的立国之本，他们当然不会废除这个理论。更重要的是，这理论对世家大族有利。有了全天下世家大族的支持，那个皇帝也不敢废除这个理论。”

岳飞说道，“夏商周三朝时，夏无道，商伐之。商无道，周灭之。他们不讲五德循环，只讲有道与无道。无道昏君，人人可伐。有道之君，天下莫敢伐。灭国之法，不止讲暴力，也讲道义。但秦灭六国，坏了这个规矩。秦国以兵威临六国，以暴力统天下。人人把秦始皇视为祖龙，却不知祖龙一出，天下遭殃。春秋之时，国王有权，却不能一言九鼎，随意杀人。君能杀臣，臣也能杀君。秦法一出，普天之下，除了皇帝。皆为奴隶。就算你身为宰相，皇帝也是想杀就杀。这样的国家，岂能万世永存。只要有机会，肯定有很多人想着推翻它。推翻之后，想起前朝皇帝的荣光，继起者自然不会自缚手脚，于是继续把天下人视为奴隶。改朝换代，至于当今。”

岳飞看张横等人听得入神，微微一笑，继续说道，“所以严格来说，乱天下者，既不是五德循环，也不是天下百姓，而是皇帝自家。五德循环如果没有皇室的支持，早被唾弃成泥了。秦始皇被视为千古一帝，却不知燕赵以两小国，却能凌压强胡，拓地千里。而伟大的秦始皇则要修长城以挡胡人。难道秦国的兵将不足以消灭胡人吗？非也。只是大多数兵将被安排在了国内，用来镇压百姓反抗而已。其实何止秦朝，无论是汉唐，以开国时将相之骁勇，兵卒之精锐，拓地万里也非难事。但他们一坐上皇帝，首先想的就是刀枪入库，马放南山。因为什么？因为他们怕将相立功太多，功高震主。自秦朝起，天下再不是天下人之天下，不过是一人一姓之私产。立功者赏，立大功者诛。淮阴候何其大功，却被诛杀。刘邦族人有何才能，却能人人封王。因为刘邦把天下当成了他一家的私产。淮阴候不死何待！”

想到这里，岳飞想到了自己在原本历史上的结局，不由地发出了一声叹息。

张横望着冉闵的墓碑，沉默了一会儿，再次问道，“岳将军可能破解这个死循环？”

岳飞没有回答，只是说了一段从记忆里涌出来的名言。“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!”

张横虽说识字不多，但岳飞这段话浅显易懂，所以他听得很明白。张横拔出腰间朴刀，愤然说道，“为天下之害者，君而已矣。冉天王就死在了他的称帝之上。一旦称帝，四方群起而攻之，偏他又杀李农，乞活军离去，独木难支，方被鲜卑狗贼所杀。冉天王糊涂啊。”

岳飞说道，“无论如何，没有冉天王，汉人早已族灭矣。至于称帝，冉天王本成长于污泥之中，自然也被泥所污，不足为怪。”其实岳飞想说的是，如果我没有接收后世子孙岳效飞的记忆，也不会明白帝制之危害。当然，这些他不可能说出来。

其实岳飞的这些理论如果让儒生听去，定然可以把岳飞驳得体无完肤。比如长城，燕赵时就已开始修了。比如离散天下之子女，奉我一人之淫乐，估计从黄帝就开始了。但张横吉倩等人却不懂这些，所以他们被岳飞说服了。他们开始对历代皇帝深恶痛绝，再也没有以前的敬仰之意。

张横忽然问道，“岳将军，天下没有皇帝也可以吗？”

岳飞想了一下，方才说道，“没有皇帝当然更好。但如果有皇帝，就一定要限制皇帝的权力。要用法侓来制止皇帝的某些行为。如果制止不了，就可以像周公流成王，伊尹逐太甲一样地废了他，另立新君。反正不能让他一手遮天，为所欲为。绝不能把希望寄托于皇帝的个人道德上。商鞅以法制国很好，但他的王子犯法，与庶民同罪，却错了。”

张横问道，“错在何处？”

岳飞说道，“错在他的上限太低。他应该说，天子犯法，与庶民同罪。”

张横骇然道，“这世上谁敢给皇帝定罪啊？”

岳飞冷笑道，“以前没有，不代表以后没有。”

张横重又仔细打量了岳飞一阵，开口问道，“只有不想当皇帝的人才会想着限制皇帝的权力。我曾听闻岳将军在应天府推行乡老制度，让乡民自治，结果短短数月之间，应天府成了乱世桃源。初时我认为将军是个有野心的人，就像汉朝的王莽一样，沽名钓誉，只为他日称帝。此刻见将军对帝制深恶痛绝，方信将军真是为了天下万民。我张横愿追随岳将军，共抗金狗，灭污吏，还中原百姓一个公道。”

岳飞哈哈大笑道，“张将军水战之能，我素来敬仰。今日得了张将军，何其痛快。就让我们在冉天王的保佑下，杀败金狗，救我百姓吧。”

此时日正中午，强烈的日光照在冉闵的墓碑之上，青石的碑铭竟闪闪发光，似乎冉闵的千秋英魂也显了威灵，要与岳飞张横一道，杀金虏，造太平。

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