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粮食,在帝王的眼中才是国家的根本!在这个时代,老百姓们只要能够填饱肚皮就不会造反,他们不需要光鲜的绸缎,不需要美轮美奂的瓷器,只要有大米饭填饱肚皮,他们就会满足。
“茶叶可以在山丘地带种植,微臣的建议是将专营的茶叶,分拨开来。”潘厚仁沉了沉气,这才开口说道。
或许有人不知道,茶叶在封建时代的中国,跟盐和铁一样,是属于朝廷专营的,因为茶叶不仅仅是一种消费级食品,更是一种战略物资!
何以会说茶叶是一种战略物质呢?这就要从北方游牧民族的生活习惯说起。
那些生活在大草原上,基本上以肉食为主的民族,生活当中是离不开茶叶的。“茶马市”这个名字或许很多人都听说过,在汉人统治中国时期,跟北方少数民族交接的地方总是会开设许许多多的“茶马市”,其实就是双方的通商口岸,而从其命名为“茶马市”就能看出,“茶”的地位甚至还在“马”之上。
茶水能够去油腻,对于那些整天吃肉的游牧民族来说,重要性实在是不在盐和铁之下,而汉人政权为了达到控制游牧民族的目的,就必须要将这些其生活的必需品控制起来,作为一种政治策略。
当然,这其中也有商品利润的考虑在内。
而现在潘厚仁竟然提出放开朝廷对“茶叶”的专营,即便是以他跟朱瞻基之间的关系,也不得不提的小心翼翼。
“朕想听听,放开之后有什么好处?”
“请皇上恕臣直言,茶叶专营,虽说是朝廷得到了好处,但是这种模式之下,茶农的积极性并不高,茶园疏于管理,后期制作工艺无心改良,浪费靡多,以至于每年的茶叶产量始终上不去,弊端实在是太多!”
“可是,朝廷若是不专营,又该如何来管理呢?潘厚仁你可别说你不知道,茶叶对蒙古人,女真人的重要性?”
“皇上,难道我们控制了茶叶,就真的能让这些游牧民族对我们俯首帖耳么?依微臣看未必!历史已经向我们证明,游牧民族秉承的思维方式就是:你不给,我就自己提着刀来拿!他们这种野蛮的思想正是连绵不断的战争的源头,所以控制茶叶,远远不如提高我们自己军事实力来的重要!如今朝廷想要扩军,想要建立强大的军事力量,没有钱怎么办?”
“是缺钱!”
潘厚仁的一席话,算是说到那朱瞻基的心窝窝里去了。所谓的“朝廷要扩军”,其实就是他朱瞻基想要扩军!跟朱高炽喜欢文治不同,朱瞻基在性格上更贴近他的爷爷朱棣,觉得只有依靠强大的军事力量,才能保证朱家王朝的长治久安。
而制约朱瞻基这个想法的,除开朝廷那些文臣之外,最大的阻力就是钱了!没有钱,一切都是空谈!
“可是放开茶叶专营之后,朝廷不是损失更大么?”
“收税呀,皇上!”
潘厚仁此时都有些急了!在大明时期,中国已经在开始走向资本主义萌芽时期,直到大明宣布禁海之前,大量的贸易其实是可以给朝廷带来巨大的收益,问题就在于文臣治国之下,本身出于一种文人的清高就不愿意谈及生意和钱财,加之其中一部分官吏的贪腐,导致了大明财政是一年不如一年!
但如今潘厚仁来了,他带来了后世的理念,更是给朱瞻基带来了全新的思维。
“‘取之于民,用之于民!’此乃圣人的老话,然而放眼大明,错在哪里?”
“错在哪里?”朱瞻基跟着问道。
“错就错在大明朝廷对‘民’这个字的理解上!”潘厚仁狠狠一挥手,加强自己的语气,“什么是‘民’?平民老百姓才是民了吗?不,不是!在微臣看来,除开皇上,那都是民!”
“哗啦!”
潘厚仁的这句话,不啻是在朱瞻基的脑海之中想起了惊雷!
是的,正如潘厚仁所说,在大明朝廷上下的观念当中,这人是分为三六九等的,而对于“民”的概念,是排除在读书人之外的那些粗俗、无能的下三流。
故而自古以来,朝廷收税的重点往往是农民,为何呢?除开前面的理由之外,更重要的是土地他没长脚啊,人跑了地还在,收税的官员只需要按照土地的面积来核算应该收取的税费,根本就不用管是谁在耕种这块土地。
正是因为对农地的税赋过于严重,才导致了很多弊端。
按照潘厚仁的想法,大明王朝想要继续朝着资本主义方向高歌猛进,首先就要搞清楚这个最根本的思想问题。
不是只有种地的人才是民,但凡是在朱家统治的大明国土上求食的人,那都是民,都应该为国家的强大做出自己应有的贡献!
而潘厚仁的这种思想,说白了就是“君主立宪制”的雏形,除开君主之外整个国家没有特权阶级,而君主的特权本身也会受到相应的限制。当然,这个时候潘厚仁是不会贸然提出搞什么“君主立宪制”的,不仅仅朱瞻基无法接受,那样一搞,潘厚仁名下的潘氏集团岂不是也没有特权了?
当然,潘氏集团发展壮大到如今这种程度,是否有特权已经不重要了,假如说大家能够站在同一条起跑线上,按照同样的游戏规则来玩游戏,潘厚仁有自信不会输给任何人。
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