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第544章 梦魇世界（第2页）

未有天地之时，只有善恶二宗。善宗即光明王国，最高神被称为伟大之父（汉文摩尼经称大慈父、明尊），他有感觉、推理、思维、想象和意志等五大荣耀（相、心、念、思、意等五种国土），仁爱、信仰、忠实、慈善和智慧等五种精神品质（怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧等五施）。他与光明、威力、智慧是四位一体（清净、光明、大力、智慧）。在他的四面住着十二个神，每面三个（十二常住宝光王）。恶宗被称为黑暗之王（魔王），住在黑暗王国里。

初际之末，黑暗之王上窥光明王国，五大荣耀为之战栗。伟大之父不欲五大荣耀出战黑暗之王，遂召唤出生命之母（善母佛），生命之母又召唤出初人（先意佛），初人召唤出他的五个儿子（五明佛：清净气、妙风、明力、妙水、妙火）作为自己的甲胄，去驱逐黑暗。但是初人被打败，五明子被五类魔所吞噬。当初人苏醒过来后，向伟大之父呼救七次，于是伟大之父第二次召唤，先唤出光明之友（乐明佛），光明之友唤出大般（造相佛）；大般（即建筑之神）唤出活灵（净风佛）。

活灵唤出他的五个儿子：光辉卫士（持世明使）、尊贵之王（十天大王）、阿大姆斯（降魔胜使）、荣耀之王（催光明使）和持地者（地藏明使）。他们一起来到黑暗王国，活灵呼唤初人，初人作了回答。这一呼一应产生了两个神，一为呼神（说听），一为应神（唤应），分别成为活灵及初人的第六子。“

净风、善母二光明使，入於暗坑无明境界”，救出先意。但是，“五类魔黏五明身，如蝇著蜜，如鸟被鲤，如鱼吞钩。”

五明子无从得救。

从此教义的中心就是如何救出被五类魔吞噬的五明子。这就必须建立宇宙。“净风明使以

五类魔及五明身二力和合，造成世界十天八地，如是世界即是明身医疗药堂，亦是暗魔禁系牢狱。”

这个世界由活灵五子管理。活灵又净化那些被吞噬的光明，造成日月星辰。

然后，生命之母、初人和活灵向伟大之父祈祷，伟大之父进行了第三次召唤，召唤出第三使（日光佛），第三使召唤出十二童女，第三使“

或现童男微妙相，癫发五种雌魔类”，十二童女则“或现童女端严身，狂乱五种雄魔类”，使五类魔身上吸收的光明分

子射泄出来，掉在地上变成各种动植物。植物比动物包含更多的光明分子。

净风造成世界作为囚禁暗魔的牢狱，“于是贪魔见斯事已，於其毒心重兴恶计，即令路及业罗泱以像净风及善母等，於中变化，造立人身，禁囚明性，仿大世界。如是毒恶贪欲肉身，虽复微小，一一皆放天地世界。

喻若金师，摸白象形，写指环内，於其象身，无有增减。人类世界，亦复如是。其五明身，既被如是苦切禁缚，废忘本性，如狂如醉。”

贪魔造立的人身，就是人类始祖亚当和夏娃。亚当根

本不意识到自己的灵魂是光明分子，原来属于光明王国。当五个天使看到这种情况时，就要求生命之母、初人和活灵派神去解救亚当。他们遂派光明耶苏（汉文摩尼经称光明夷数或夷数佛）去启示亚当。光明耶苏向亚当显现在天之父、亚当自己的本性及其被囚禁在肉体之中的痛苦，并让亚当尝了生命之树（常荣树），学得了神秘的灵知--诺斯。

人类只有掌握诺斯才能得救，这是诺斯替派共有的主要思想，摩尼教也不例外。光明耶苏拯救亚当，实际上是以后历代明使拯救人类的蓝本。因此，光明耶苏在摩尼教诸神中具有特殊地位，献给他的诗篇特别多，《赞夷数文》歌颂他“

自是明尊怜悯子，复是明性能救父，自是诸佛最上兄，复是智慧慈悲母”.亚当虽然获得

了诺斯，但是仍然受了夏娃的诱惑，生了第一个孩子塞特。因为亚当比夏娃身上有更多的光明分子，塞特被魔鬼视为异类，幸得诸神保佑和亚当抚育，得以长大成人和行善终生。人类便是塞特的后裔。

为了拯救一代又一代人类中义人的灵魂，“又复净风造二明船即日月，於生死海运渡善子，达於本界，令光明性究竟安乐。”

义人的灵魂是通过光耀柱从月亮转到太阳，再进入新乐园的。光耀柱既是神汉文摩尼经借用佛教术语，称卢舍那佛，又是灵魂到达日月宫殿，以至

最后回归涅槃常明世界所要经过的境界。怨魔贪主见净风造了二明船，“生嗔心，即造二雌雄等形，以仿日月二大明船，惑乱明性，令升暗船，送入地

狱，轮回五趣，备受诸苦，卒难解脱。”伟大之父从魔王控制下解救明性的斗争仍未获胜，需要另一位神帮助人类得到解脱。

“若有明使，出兴於世，教化众生，令脱诸苦，犹如国王破怨敌国，自於其中妆饰台

殿，安置宝座，平断一切善恶人民，其慧明使，亦复如是。”慧明使又称慧明佛，即大诺

斯，他是光明耶苏召唤出来的，是一切使者之父，一切教会之首。慧明使在人间的

化身先是犹太教旧约圣经中记载的人类始祖亚当的一些后裔：塞特、挪亚、亚伯拉罕、闪、以挪士、以诺；然后是真正宗教的创立者：佛陀、琐罗亚斯德、弥赛亚耶苏。慧明使最后的、最完美的化身就是摩尼。

《摩尼教残经》歌颂明使：“三界独尊，普是众生慈悲父母，亦是三界大引导师，亦是含灵大医疗主，亦是上天包罗一

切，亦是实地能生实果，亦是死中与常命者，亦是众生明性中性，亦是三界诸牢固狱解脱明门。”这既是对慧明使的，也是对摩尼的颂词。

当摩尼教获得大部分人类的信奉之后，光明分子的解脱几近完成。这时光明耶苏会第二次降临，称为智慧世界之神，他将建立法庭，自任审判者，把正义者和邪恶者分开。之后，支撑世界的光耀柱和活灵诸子将离开，天地随之崩溃，爆发出一场大火，这场大火将持续1468年。生命之思，即汉文摩尼经中的“

唤应警觉声，将以最后的相貌，即汉文摩尼经中的“本相貌”）出现，收集一切

遗留的光明分子，上升到新乐园。黑暗魔王及其他恶魔将被囚禁，新乐园将重新并入光明王国，这就是后际。

而摩尼教为了达到所谓的光明王国便让信徒终日生活在梦魇之中，因为一切都是仿的，仿世界，仿地狱，仿末日，这些仿都来自于一样东西，那就是“梦魇”梦之梦，身在梦中却不以为梦，看到的恶与善都是虚伪的，所以邵氏三杰当年在摩尼岛看到的那些屠戮生命而又自乐的摩尼教徒全部都是在梦境之中，他们都是梦魇的棋子而已。

西游记中有一篇说道师徒四人进入火焰山遇到了梦魇，终究没能走出，而最后四人又取得了正经，这是为何，根本就是魔佛的梦境而已，事实与虚幻重叠，你便分不清那里是真实的那里是虚幻的。

或许一上岛，邵氏三杰就已经进入梦魇之中了，能够从梦魇里脱离出来的人，精神境界都是极为强大的，显然，邵氏三杰中的邵天鹏与邵天雷没有走出来。

解决之法，入梦，找到梦魔本元之体，将之消灭，方可解救沉睡之人。梦魔为魔佛人，会制造一切假象，真真假假，假假真真，保持意念，方可脱身。

可研越听越震惊，嘴巴夸张的可以塞下一个鸡蛋，“周全，咱们遇到的不会是这种东西吧？”

我不知道，但是我知道现在我们还没有入梦，先前的那个人或许就是来带我们如梦之人，但是你为什么没有如梦？周全有些奇怪的看着可研，但是他身下有影子，证明是真人。

可研看着发怔的周全，脑袋一抽，一股寒意升顶，既然梦魔能制造假象，那面前这个周全，会不会也是假的？她居然在想这个问题。

“咕噜”

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