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“降福孔皆”既是对神灵
已赐恩泽的赞颂,
也是对神灵进一步
普遍赐福的祈求。
身处难以驾驭大自然、
难以主宰自己命运的时代,
人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,
《周颂·丰年》既着眼于现在,
更着眼于未来,
与其说是周人善于深谋远虑,
不如说是他们深感
缺乏主宰自己命运能力的无奈。
“万亿及秭。
为酒为醴,
烝畀祖妣,
以洽百礼”四句,
在周颂的另一篇作品
《周颂·载芟》中
也一字不易地出现,
其情况与颂诗中
某些重复出现的套话有所不同。
在《周颂·丰年》中,
前两句是实写丰收与祭品
(用丰收果实制成),
后两句则是祭祀的实写;
《周颂·载芟》中用此四句,
却是对于丰年的
祈求和向往。
可见《周颂·载芟》
是把《周颂·丰年》中
所写的现实移植为理想。
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