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然后朝着四面在坐宾客与围观百姓微微拱手,道:“鄙人杨宣,从雒阳王公授《春秋左氏传》,王公故贾公讳谊门徒,乃梁齐君子也……”
“左传之义,恢弘大气,直述圣人大道,尤其善明君臣之分,父子之纲纪也!”
“今公羊之兴,天下以为是!独我左传以为不然!”
“何也?公羊多任权变,其相殊绝,固以甚远,而冤抑积久,莫肯分明!”
“至于我左传则不然!”
“君君臣臣,父父子子,莫不能有变,其义深于君父之道!”
“今吾公开讲义,宣《左传》之正义,以明是非之曲折……其望诸公明察之……”
这番开场白,乃是杨宣昨夜冥思许久,重新改写的。
目的,其实就是为了向建章宫的主人喊话——俺们比公羊对您和您的统治更有利啊!
公羊学派,那么多的缓则与叛逆。
居然主张什么‘邦有道则仕,无道则去’‘君臣以义合’。
甚至还有缓则,私底下议论说‘天下非一人之天下,乃天下人之天下’。
这是吕不韦的幽灵在徘徊啊!
更不提,公羊还主张,大臣可以行权变!!!!
这对您的统治,特别不利呀。
俺们左传就好多了!
您就是天,您就是地,您就是至高主宰,您就是天下万事万物的仲裁者!
选择俺们,就是选择江山永固,就是选择君君臣臣父父子子,纲常伦理永不变!
而杨宣这话一开口,顿时,全场寂静。
哪怕是古文学派的很多人,现在也是心里仿佛被十万头草泥马狂奔过一样。
“这杨宣……”有人忍不住腹诽:“也太过谄媚了吧?他还有没有士大夫的原则了?”
如今的汉室,战国遗风依然相当浓厚。
所谓‘君择臣,臣亦择君’的观念深入人心。
很多古文学派的士大夫鸿儒,就是因为看不惯汉室现在的穷兵黩武、与民争利,就跑去地方,抱诸侯王大腿去了。
也正是因为这个缘故,当今天子,很不喜欢他们。
然而,现在,身为古文阵营的杨宣,却第一个向皇权献媚。
连‘其义深于父子君臣之道’这种肉麻的话也能说出口来了!
若其上台,还不得宣扬‘君要臣死,臣不得不死?’
但……
杨宣却是义无反顾,他知道,这是唯一的破局之路。
不向皇帝跪下来献媚,就没有生路!
况且……
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