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哭,总比死强。
阿房狠下心,撒下手中饵料,凝视着蜂拥而至的万尾池鱼。
饵料不多,注定只有极少数肥鲤能吃到,但这次吃不到,下次总能吃到。
王位只有一个,抢到的人坐拥一切,抢不到的人,没有下次,功不成便是死。
……
长安君府。
嬴成蟜展开手中信鸽。
牧已按君上之言,激蒙恬前往征战,但牧实在看不出此子有甚才能。此子征调千余完全于匈奴无用,于攻城无用的战车一起开往九原,雁门。此举是空耗大秦国力,君上看走眼了。此时若让牧出征,蒙恬或可活。】
“战车,早已该被时代淘汰的产物,蒙恬能玩出什么花来呢?”
嬴成蟜将信纸揉成一团,喃喃自语,道:“大秦第一勇士,史上以抵抗匈奴成名,曾在边疆服役,我不相信你是酒鬼口中的平庸之辈。”
“我答应蒙骜那老小子,这一战你要是胜了,就让你随小饕餮而行,作征讨匈奴地的主将,别让我们失望才是。”
一只信鸽,自长安君府飞往上郡。
李牧收到回信,轻展纸张。
哪都有你,老实待着得了。都告诉你了,蒙恬在战场上不一定比你弱,尤其是打匈奴。】
“君上走眼。”李牧丢信纸入火盆,看着燃烧的火苗道:“君上,你不通兵法的。”
大秦西北,爆发了一场大战。
这一场大战极其诡异,因为这场大战的主体不再是骑兵,也不再是步兵,而是一个中原基本淘汰的兵种——战车。
在春秋时期,战车是战场上的主力兵种,那时候两个大国之间的打仗极其讲究礼仪,如鸿水之战。
《左传记载:
冬十一月己己朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉。
国人皆咎公。公曰:“君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”
即:
宋楚两国打仗,宋襄公迎战,他的手下子鱼说趁着楚国军队没有全部渡过泓水,我们打他吧,宋襄公说不行。
子鱼又说他们还没成列,打吧。宋襄公又说不行,等到楚国准备好了。
宋军大败,宋襄公受伤,护卫也被杀死,国人责备宋襄公。
他还振振有词:受伤的人不杀,头发白的人不抓,依靠地势险要的不打。
这便是春秋时期的战争礼仪,也是儒家追求的礼乐崩坏中,礼的一种。
在春秋战场,搞偷袭,放冷箭,设埋伏,玩兵不厌诈的招数,是不讲武德的表现,会被所有人鄙视。
那时候打仗前要下战书,战书中要有一个打仗的理由,还要对方同意,约定好时间,地点,才能打。
如果对方国内经历了天灾,或者重要人物去世都不能随意开启战端。
必须等人家国丧办完,粮草士卒准备充分之后才能列好阵势,真刀实枪打过一场。
打仗时对方中了一刀就不能再砍第二刀,要见好就收。
在作战中俘虏对方君王也不能抓住,要放回去。
那时候礼仪最离谱到什么地步呢?
晋,楚邲之战。
楚军大胜,晋军战败逃跑。
因为晋国的军队太多,乱糟糟的跑不起来。
楚军追到晋军,不是杀敌,而是教晋军怎么逃跑。
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