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高见看着,感觉眼珠都在抖。
这一番话,虽然冠冕堂皇,但其实内容说的很清楚。
不管苍海用什么手段,反正边疆这边需要重建关隘,重新练兵,要花百万金……你得给收上来。
不论手段,不论方式。
这种话当众写在纸上传下去,还能给其他人看……
高见都流汗了。
卧槽,这也太粗暴了吧!
高见还以为这是一个两个道德困境。
现在来看,怎么可能就一个两个!?
光是这一封简报,高见就能够想象的到,那方圆一两千里之内,怕都是没有什么安生日子过了。
其中惨烈,用脚指头都能想到。
惨烈之事,怕是不计其数。
想要征税,要从什么地方征?
找当地的世家?那怕是工作难度高的离谱,搞不好自己也要搭进去,世家可不是什么好惹的对象。
那么,最好的征税方式,就是从比较弱的势力,乃至于平民那里征。
征以折色,称贷倍息,十室九空,穷迫逃徙,无以为生,恐怕是常事。
无宝钱之苦,其物必然倍贱,不得钱以输官。导致有物而无金也,所获非所输也。
哪怕是岁甚登,物甚多,其民恐怕也要相率卖其妻子,长此以往,必然出现物日贱而民日穷,民日穷而赋日绌,年复一年,逋欠自然累积。
这样的恶性循环局面,还会造成另一种情况发生。
穷困者所有无非是物,所乏者无非是金,赋税必收金,迫得他们以物易金,谷价往往于比时下落,而利遂归于何处?
谁有金?谁用金来购买这些物品?
毫无疑问,是那些兼并之家。
他们想要把东西换成宝钱,就只能去寻找当地世家或者一些大型商会……
世家的嘴脸,高见已经见过不少了。
而且,当百姓变卖了资产,手中拥有宝钱以后,他们又要怎么交给太学学子呢?
收税这件事,肯定也不可能让太学学子自己去一家一家的收。
这就需要用到人手。
难以做到直接征收到户,在这一过程中必定会逐渐产生代理人,也就是‘代替学子上门收税的小吏’。
谁能来充当这些小吏?
毫无疑问,通常情况下,包头或揽户是由地方大户、富户或地方势要人家充任。
包头或揽户将一定户数或一定范围内人户的赋税集中征收,再由他们缴纳至太学学子手里。
那么,他们为什么会愿意承担地方赋税征收事务?
毫无疑问,也完全是出于利益获取的考虑,在向地方政府缴纳赋税的每一环节上,缴税者都会遭受到层层盘剥,倍受损害,一层接着一层。
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