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第二百零一章 左家的目的（第4页）

“白山江码头粮船大火，焚数十艘。”

“古战场周地中涌血，嘶嘶有声。”

“绿山地中出火，有赤光。”

许许多多的警报，不断传来。

甚至就从这幅能够监控整个沧州的堪舆图中，就能够能听见凡间传来的哭喊声，能感受到天地的震颤。

一个个村庄燃起大火，河流决堤，山崩地裂，凡人们在神力的余波中挣扎求生，却不知这场灾难从何而来。

神祇死多了……会出事的，而现在天地之间那轻微的悲鸣，就是如此。

神祇为什么是神祇，而不是普通修行者呢？

因为啊，神是特殊的。

‘神’字，为示申，神的铭文为‘示申’，示，是祭坛的模样，申，则是‘电’的异体字，意为雷霆等天地之力。

天地之力结合祭坛所带来的香火，才是神祇的真正跟脚。

从道理上来想，也很容易就能想清楚。

设想一下，只靠凡人的祭拜，能够诞生比凡人本身更强大的神吗？

十万凡人们膜拜一座山，通过祭坛带来的香火，唤醒了一位‘山神’，这位山神的力量可以轻而易举的超越这十万凡人的总和，这合理吗？

当然不合理。

因为，山神真正的力量，实际上是来源于‘山’本身。

这也是‘正神’和‘淫祀野神’的区别。

正神，有着朝廷的长卷大印敕封，这是因为山川，河流，这些东西都是神朝的产业，普天之下莫非王土，你作为神祇掌管这些力量，是需要朝廷的认证的。

而现在，正神大量死亡！

大量死亡的正神，直接导致了这些神祇所代表的区域，那些被敕封，被神朝的官印所赋予的山河土地，也在损失力量。

一个两个神祇的死亡，并不会影响什么。

可现在，宛若银河坠落一样不断死亡的群神，数以万计的神祇死亡，已经开始影响到了天地自然的运转。

灾异频发。

在战场中间，左岸也注意到了这点。

他发出了爽朗的笑声，随手打出一记术法：“哈哈哈，高见！你说你是好人，看看你干的事情，你听见了吧？这天地的悲鸣，有多少人要因为你受罪？有多少人要因为你而死！这都是你做的好事啊！”

高见挥刀，将术法斩断，毫不动摇：“笑话，你们左家把本来应该在当地尽力的神祇征召过来为己私用，现在却来和我说这种话？”

“你不会觉得，我会心软吧？”

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