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第一百六十九章 公子渠梁（第3页）

公孙贾微微皱眉犹豫了一下，问道：“先生，觉得礼乐如何？”

礼乐作为传统教术，本就是必学的，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

礼就是规矩，不同阶层不同人的生活方式，这一链条维持了现行的封建秩序，春秋晚期，礼乐虽然有所下移，却没有被废弃。

直到战国乱世诸国争相变法和秦末起义，军功封爵，庶民英雄辈出，将整个秩序揉碎了打烂了再和水重塑，三代以降的世卿时代才宣告终结，开始了布衣卿相的中华第一帝国。

如今正处于求变的时代，若是江寒说礼乐可行，那他就不过尔尔。

在公孙贾的注视下，江寒沉默了一下，问道：“公孙先生觉得如今这世道如何？”

公孙贾一愣，一时间不知如何说，低头思考，似乎想要找出合适的词描述。

战火连天，民不聊生，多的说不清楚，但无论哪个都说不清楚这世道。

江寒看着他，没等他想下去，淡淡地说道：“礼乐崩坏。”

四个字，叫公孙贾打了个颤，礼乐是为古礼，江寒的这四个字可谓是大不敬，但是说的又实在准确，在这纷乱战世中，如何不是礼乐崩坏？

礼乐所带不尽是礼仪乐舞，更指的是古来人伦，天人和谐之说，礼乐崩坏，亦是说的这人伦崩坏，一个崩坏的礼乐学来何用？

公孙贾继续问道：“那先生觉得，养德可行？”

养德？江寒轻笑了一声，看来公孙贾推崇的也是王道治国，以德为本。

江寒思索了会儿，还是摇了摇头。

“德行固重，但终是君子之道，秦国，要的不是一个君子，而是一个君王，不该将德行放在首位。”

虽然江寒也明白德行对于一个君王的重要，但是他也不得不承认在这个时间，秦国需要的是一个能够让它彻底颠覆天下的君王，而不是一个徐徐图之的君子。

公孙贾心中迷惑：“那先生，你觉得什么最好？”

这是最后一个问题，也是最重要的一个问题。

公子虔与公子渠梁其中必有一人会是未来的秦君，二位公子学什么好，问这个问题，等同于问江寒，未来的秦国，如何为好。

江寒的眼睛垂了下来，他真正开始思考这个问题，历史上的秦是奋六世之余烈，二世而亡。

传承了二百年的法治天下，最终二世而亡，是法治天下错了吗？

若是曾经的江寒，看着这个问题，定然是一头雾水，说不出个所以然。

但是这几年看了众多墨家的书简和先人之说，他多少能看的明白诸子百家的各家优劣。

法治天下，理论上来说并没有错，甚至说到了后世法治天下依旧在实行，错得只是做法而已。

儒家迂古道墨不争、兵名医农杂纵横阴阳不为王权。

虽然不尽为好，但法家可以说是对于封建王权来说最为适合的学说，又或者说是对如今的秦国最合适的学说。

江寒笑了一声：“帝王权术，以法治国，得以安邦而定天下。”

公孙贾瞳孔一缩，瞬间明白了什么，只觉得浑身发凉，以法治国而且是教授两位公子，国君的意思是日后要变法！

公孙贾坐不住了，站了起来。

“今日几问，有了先生的答复，公孙贾心中已然明了，先是告退了。”

说完，就快步的离开了，出了大门，公孙贾愣愣地看着这座宅邸片刻，整了整自己微乱的衣袍，深吸了一口气，昂首挺胸地顺着街道离开。

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