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第574节（第2页）

庐江郡王李瑗是东宫的底细，李建成苦笑道：“怀仁索要的价也太高了点……”

“太子殿下，此为有利军国的利器！”

李建成瞄了眼对面的李世民，“玉壶春也有利战事，二弟可是让杜执礼全都送……”

“那是京兆杜氏啊！”李善不依不饶，心里嘀咕，杜淹估计做的是无本买卖，哪能和自己比啊。

虽然李善很久没进司农寺了，但里面也是有人手的，在没有肯定价值之前，就算许诺收购，也没多少人肯种植棉花，司农寺也不敢推广，八成得自己亲自动手推广，而且还得占用自己名下的土地，这都是本钱。

李渊懒得听几个人掰扯，“那怀仁暂时就留在司农寺……等灵州战事之后再行安排。”

实在不行，十六卫大将军抽一个挂上去，不然一个嗣王只出任司农卿，也有点不太像话。

又闲扯了几句后，李渊看向李建成，“太史令傅奕的奏折看过了？”

“已经是第七次上奏了。”李建成面露不渝，“孩儿听说其人早年与寺庙有私仇……”

李世民立即开口道：“傅奕，相州邺县人氏，精天文历数，曾担并州仪曹参军，少时家道中落，皆因田产被列为寺产，不得不托庇于舅家。”

李建成一脸的腻味，这个弟弟还真是准备万全啊！

李渊微微点头，“八十老父，击壤而歌；十五少童，鼓腹为乐。耕能让畔，路不拾遗。孝子承家，忠臣满国……当此之时，共遵李、孔之教，而无胡佛故也。”

李善听得一脸懵逼，好一会儿才听出了点意思，那位太史令傅奕在昨日第七次上奏《请除释教疏》，主张禁断佛教，胡佛邪教，退还天竺；凡是沙门，放归桑梓……这是要灭佛啊。

傅奕的意思是，上古时期没有佛教，天下太平，其乐融融，为什么现在人心乱，世道乱呢，就是因为有佛教啊！

什么叫不讲道理，这就叫不讲道理啊！

不过好像自己刚刚穿越而来的时候就经历了一次，后来李善也打听过，正是这位太史令傅奕的手笔，那是第三次上奏……当时正好关中兵力吃紧，恰逢山东战事连败，所以李渊才授意查验关中寺庙，那也是李善第一次与时代的触碰。

但想灭佛，难度太大了，虽然现在天下一统，但之前数百年的南北分裂，以及隋灭之后的大规模战事，都导致佛教深入人心，不夸张的说，满朝臣子有百分之七十都是信佛的。

所以昨日傅奕上《请除释教疏》，登时跳出好些人出来，带头发难的是尚书省右仆射萧瑀……这也正常，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”主要指的就是南梁嘛。

不过傅奕不甘示弱，与萧瑀唇枪舌剑，激烈论争，而且也不是没有赞同他的人。

李善瞄了眼李建成，从某种角度来说，这位太子还真的确不堪为君，傅奕前后七次上疏，痛言佛教蛊惑人心，盘剥民财，消耗国库等弊端，请求沙汰僧尼。

从国家的角度来说，傅奕的建言是正确的，而太子却因为信佛而大加驳斥，李建成的小字毗沙门就是取自佛教。

而李世民极为赞成傅奕，大量僧人占据土地，逃避税赋，又不守戒律，长此以往，必有乱局。

李善琢磨了下，或许李建成不仅仅是因为自己信佛，而是有大量的朝臣信佛……有以此笼络朝臣之意。

但无论如何，这种选择在李渊面前显然是不合时宜的，因为李善很快就发现，李渊是赞成李世民的……这是一个帝王的选择，无关于夺嫡，无关于争权夺利。

李建成看了眼一直在看热闹的李善，突然道：“记得怀仁也是信佛的？”

李善呃呃呃了会儿才小心翼翼的点点头，这倒是真的，他前世就信佛，初一十五还要吃斋，平时经常在心里默念经文。

不过前世信佛和这个时代是不同的，现代社会里，做个和尚都要考文凭呢，用高小琴的话来说，那是职业而不是信仰。

李渊皱着眉头看着李善，“朕记起来了，东山寺对吧？”

“从出生就开始修闭口禅的乌巢禅师。”李世民不动声色的补充道：“为此杜克明还在怀仁手中吃了亏，东山寺持续至今。”

李善猛烈咳嗽了几声，“秦王殿下，这事儿……”

李建成又说：“对了，那位佛家千里驹玄奘禅师已经自天竺回返，上个月抵长安。”

这才四五年，玄奘这么快就回来了……李善有些意外，不对啊，记得历史上的玄奘在印度待了好些年，甚至在当地都名声远播，很久之后才启程回唐。

李世民扯扯嘴角，“怀仁看来，应裁撤寺庙，沙汰僧尼否？”

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