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云端之上,空相和尚用力眨了眨眼睛,用不太确认的疑问语气道:“老大,真的是五行战体?”
狂僧嘿嘿一笑,伸手摸了摸光头道:“真的是五行战体,没想到这小子居然真能走的通这条路,只不过这火候还差了点,最多算是小有成就而已吧。”
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空相听闻法明给了肯定的答案,却无奈的翻了翻白眼,什么叫小有成就而已?
自人族有修道记录开始算起,有史以来修成五行战体的绝世大能屈指可数,满打满算也绝对不超过十人,其稀有程度绝对堪比天脉之体。
所谓五行战体,乃是“金”“木”“水”“火”“土”五行属性修炼至最高境界的一种表现形式。
而“五行战体”也只是一个统称,具体视修炼了何种“五行属性”,其称呼也有所不同。
比如风战所修“火”属,他的“五行战体”便应该称为“火之战体”,由于构成战体的是传说中的“红莲业火”,威力远非寻常“火”属可比,故而也可以称为“红莲战体”。
修道之人为了让自己变得更强,可谓无所不用其极,除了勤修肉身、猛练真元之外,更有无数手段增强自身战力。
这其中的巅峰之作,便是所谓的“五行战体”。
两位修为相当的同阶武者争斗,一方能借助“五行之力”,而另一方只能动用自身真元,那么一定是借用“五行之力”的一方稳胜。
基于这个事实,所以修真界各大宗门穷年累月,花费无数心血开发借用“五行之力”的方法,并在“五行”基础上,开发出众多或强化、或弱化的其他属性“五行”分支。
这其中三大圣宗中大觉寺虽然修的是佛力,借助的是五行之外的“佛光”,但其曾经的镇寺神技“不动明王身”确是实打实的“土”属,在狂僧《六部法典》现世之前,“不动明王身”便是天下间“土”属最强代表作。
而大势宗的《大势八法鉴》的核心精要,便是一个“毒”字,控蛊之术乃是“土”属分支,用毒则是“木”属分支,其他诸如“毒炎”“毒气”等,均是“五行”的分支。
要说“五行之力”运用最为王道正宗的,当属第一圣宗“自在宫”。
自在宫别名“剑宫”,其无双剑技享誉天下,天下“剑宗”无出其右。
“剑”乃“金”属,“太乙三清先天剑罡”更是“金”属巅峰成就。
自在宫道藏丰富,门下弟子所修驳杂,控火、操水、驾风、御土者皆有。
而“五行之力”亦分上、中、下三品。
借用相应“五行之力”,强化自身攻防者,是为下品运用。
下品的“五行之力”说穿了就是借用,至于借不借,那是“五行之力”说了算,你自己说了不算。
当修炼者开始能以自身真元强行拘锁“五行之力”时,便进阶中品之列。
所谓强行拘所,就是说修炼者每一招发出,都会强行吸纳周围一定范围内的某种特定“五行之力”倍增威力,至于能吸纳到的范围大小,那就要看个人修为强弱了。
到了这一层次,就绝对算得入了高手之列,即便是在三大圣宗,也够的上主要战力。如果放到其他宗门,绝对能够坐镇一方、独当一面。
所谓上品,就是修炼者开始具有相应“五行”的部分属性,开始化身成为某种特定属性,通常人们所说的“人剑合一”,便是这一境界最通俗的解释。
诸如当初的火平天,一颗火莲子造就“火之亲和体”,凭借上品“火”属之力,纵横修道界,绝对堪称一方霸主,巅峰时期,就连清散真人也不敢放言必胜。
但是,强如火平天这样的高手,也不过只是够得着一个“上品”而已,距离“极致”还有相当巨大的差距,更遑论“五行之力”的最高境界“五行战体”了。
要知道,即便是已经飞升仙界,以“东帝”之姿,傲视诸天万界的清闲帝君,再其飞升之前也不过只是将“太乙三清先天剑罡”修炼到“金”属上品极致,并没有修成相应的“剑罡战体”。
当然,清闲是“金”“木”“水”“火”“土”五行尽修,为了保持极致的平衡,必须齐头并进,不能有丝毫差池。也由于先天五行相生相克之理,所以相应的清闲帝君永远也无法修成“五行战体”。
当今修道界,在风战之前,如果非要硬找一个“五行战体”之人,那就唯有自在宫当今掌教真人——清虚。
清虚“引剑入体”之后,虽然彻底断绝了飞升可能,但同时也达到了真正意义上的“人剑合一”的至高境界,某种程度上也等同于将“太乙三清先天剑罡”修炼到了极致,借此也可以说是练成了“金之战体”,或者说是“剑罡战体”。
修真界从古至今,修炼“五行之力”便是主流,无数岁月多少英雄人物,多少天骄俊杰,真正修成“五行战体”的不过十指之数,由此可见风战今时今日的成就,有多么的辉煌、多么的令人惊叹。
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