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说完，他郁闷地看了眼柏辛树。

昨晚，柏辛树让他睡床，自己坐在书桌前，说反正也睡不了几个小时，干脆不睡了。

简行舟躺下了，然后辗转反侧。

dna动了。

从小到大，他简行舟都是个卷王。

就只有同学睡了他偷偷学习的份，怎么可能有他睡觉任由同学偷偷学习的情况出现？

结果，工作以后，这个习惯改不过来了。

简行舟不断地告诫自己，不要再卷了！

可惜，卷的本能已经刻进了他的dna，变成了他的生物本能。

简行舟深刻地理解了一句话。

卷到最后有天收，卷到最后终有报。

简行舟努力闭上眼睛，任由血液叫嚣着要卷死柏辛树。半个小时后，他一脸生无可恋地从床上坐了起来。

开始做手工。

至于柏辛树。

左佑佑找本科生翻译的几篇白话文，字数少，篇幅也不长，华夏书林支付的劳务费又相对丰厚，那几个学生当晚就完成并发给柏辛树了。

于是，柏辛树干脆把这些翻译好的白话文修改了一遍。

左佑佑提出的，重点词语的翻译，他顺便也写了一份。

柏辛树向来做专业领域的工作，还没做过如此接地气的科普，一时间也作做出了点滋味，才发现，科普，并没有想象中那么好做。

比如，如何把一个复杂的概念，用通俗易懂但又严谨的几个短句表述出来？

比如，在术语繁复、不同术语之间存在逻辑、因果等关系时，解释术语的顺序，该如何由浅入深地排列呢？

比如，在解释一个复杂的现象时，是否用一个精确的比喻来进行形容，效果会更好？

深夜，柏辛树坐在普通人的小小书桌上，做着做着，突然有了点难言的感悟。

这是另一种滋味。

对于文化工作者来说，这种经历，其实是必不可少的。

古籍如何走向大众？

是不是柏辛树自己要先走向大众，知道大众所思所想，知道什么是“真实”，才能把古籍活化起来？

桌子不够高，柏辛树的腿蜷缩在桌下，有些酸麻。他站起身，才赫然发现外面已经天光大亮，时间已经指向清晨八点半。

到了上班时间！

他猛然拉开门，刚好与挂着诡异微笑的左佑佑对视。

柏辛树：……

交互性？主体间性？陌生化？俄国形式主义？

好说歹说，柏辛树和简行舟摆事实、讲道理，总算在左佑佑可疑的微笑下，把尴尬的夜晚揭过。

左佑佑回身锁门。

简行舟抬头看到左佑佑稍纵即逝的房间，惊呼：

“左佑佑，你的房间怎么是六角形的？这世界上竟然还有六角形的房间？”

柏辛树也看了过去。

……高考数学成绩147的他，一时间竟然数不清左佑佑的房间有几个角。

左佑佑锁好门，推了推，回身轻描淡写：

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