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一说到历史,很多人肯定会说火枪淘汰了板甲骑士,但这话是不对的。
十六世纪的全身板甲骑士恰好是为对付崛起的火器而生。
不需像之前的各种铠,需要锁子甲,皮甲混穿,里外几层才能完全保护。
十六世纪板甲的巅峰时期因为冶金技术的进步,低碳含量钢铁的生产,能轻松制作出可活动关节,全身钢板,只需一层,就能防御当时的滑膛火药枪。
黑火药的没落也是从那时开始,足以想象此时末年的明朝和西方的冶金技术差距已经很大,因为那时法兰西等西方强国的板甲防护目的已经不是弓弩,而是新崛起的火器!
不过随之出现的无烟火药,为火器带来更大的动能,线膛枪带来更高的精度,逐渐彻底淘汰这些穿在身上的钢铁堡垒。
所以说不能笼统的说火药淘汰了板甲骑士,这是一个矛与盾相互碰撞的过程,最终战胜盾的也不是简单的火药。
导致中国冶金技术长期没有太大进步的原因有很多。
其中核心原因就是儒家为正统的统治下,统治者大概率不重视,反而鄙视技术,歧视商人和工人。
李业想到这些也不由得嘘嘘。
如果孔夫子知道他生后的学生作为,想必会气得从坟里爬出来。
儒学本身就是一个顺应时代而生,教化众人,适应当时社会的学说,所以它起到和耶稣基一样的作用,向世人解释世界,告诉人们该做什么。
孔子本人是个十分值得尊敬的人,他的学说中心向来是“学”,他周游列国而学,又到处想要做官去实践自己的想法。
他说过十户人家的地方就有一个他那么聪明的人,可他比所有人都好学才是他与众不同的地方。
孔子以“学”为他人生标注,终其一生在学习,吸纳。这样的学说是可以进步,可以改变的。后人缺死板的一字一句去扣读字里行间,死板不知变通。
特别当儒学被定为正统思想,那时它已经从一种学说变成工具。
一种思想变成统治工具是一个悲剧。
统治工具和学说不同,它不能出错,难以改变......
很多人把屎盆子扣在孔夫子头上,可实际上当儒学被定为统治思想的那天起,它就不是孔子创立的那个学说了。谁干的这事谁就是千古罪人。
作为统治思想的儒学不能出错,不容动摇。
也就意味着没有革新,不会进步。
思想不进步,在其统治下的社会也不会进步,人也不会进步。
这是一个怪圈,一个死胡同,一条死路,死循环,如果跳不出去,皇帝换多少次还是一样的。
李业想要改变的就是这个,打破这个循环,让人们通往下一个新的纪元。
可这事大到他只能心有所感,甚至看不到轮廓。
就好比站在地球表面,你明知它是一个球,却看不到半点凹凸,因它太大,而自己为站得不够高。
这种高不是普通的高,不是会当凌绝顶,不是不畏浮云遮望眼,那是一个普通人没法想象的高度。
好在若别人看不见,秋儿也是看得见的。
李业把小姑娘抱起来放在大腿上,突然好想唱一首《至少还有你》。
“秋儿乖,快睡了,明天再接着弄。”
“只要一小下,就快好了。”小姑娘请求道。
她正在设计传动到水轮的最后一环,王府新船将用尾部螺旋桨替代两侧的水轮和船桨,并且使用新设计的叶片。
工艺上当水力锻造投入使用后能打造低碳含量钢,使用表面淬火技术将使之不存在难题。
可扇叶角度、大小等等这些都需要大量计算,这可不是开玩笑的,适合的角度哪怕一两度偏差,也会为每一艘船节省大量能源消耗,众多船只算下来就是一笔天文数字。
而这些李业没有准确数据,他不记得,也不知道,所以只能通过秋儿重新逐步计算和实验,一点一点再来,这是庞大的工程。
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