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第1736节（第3页）

然而少有婆罗行省的幸存者真正意识到，祈祷只是信徒向神灵表达敬畏的一种“表现形式”，并不是信仰的全部，更无关本质。

原始社会的人们出于对山火和天雷的敬畏编纂了神话，出于敬畏向神灵献上舞蹈，向图腾献上祭品……

神话、舞蹈和祭品都不足以概括信仰的本质，发自内心地敬畏——或者说畏惧才是。

由于联盟的到来，罗威尔营地的威严被踩在了脚底，当地的旧贵族们不但失去了奴隶带来的收入，也失去了精神的寄托。

目前虚无主义的风潮流行在当地上流阶层，并主要体现在音乐与绘画两个领域。

毕竟这两个领域相比起文字有着更高的“准入门槛”，刚学会写字的金加仑港居民暂时还停留在学满是“盟味儿”的人联语阶段。

“……《暴雨后的故事》对于我的研究报告只是一段小插曲，我知道您更关注的是进步的声音，而不是保守势力的呻.吟。不过我相信您是理智的，应该知道激进和极端只有一步之遥，而火炬就是最直观的例子。”

“目前，金加仑港的幸存者已经形成了拆毁千柱之城那一千根柱子的共识，社会各界因为相同的共识而前所未有团结。虽然我更倾向于认为多数人的意见是精神意义上的拆毁，而非物理意义上，但我担心这场运动最后会发展失控，导致重要的文明遗迹和研究素材受到损坏。”

“在那里被毁掉之前，我想到当地考察，最好能留下一些影像资料什么的，这是宝贵的社会学研究素材……虽然我的研究成果没法立刻体现出任何实际作用，但我还是想向您申请放宽任务发放的区域性权限，以及一架蝰蛇运输机和一支十二人的战术小组。”

楚光将报告看到了最后，食指在办公桌上点了点，最终还是否决了她的请求。

“……我并没有轻视社会学研究的意思，相反我无比的重视，但我们与帝国已经签署了停战协议。贸然越过停火线可能将军团牵扯进本就复杂的地区事务，甚至将本该在前线全力以赴的黏共体拖进一片新的泥潭，我无法批准你的请求。”

“当然，我会认真考虑你的建议，督促在当地活动的避难所居民通过间接干涉的方式支援你的研究，以及保护‘繁荣纪元后时代’的新遗产。”

火炬教会正在以拖待变，黏共体仅仅是完成了对其的包围，想要彻底解决掉这个麻烦是得花些时间的。

如果联盟加大对婆罗行省地区的干涉，军团立刻会跟进扩大在婆罗行省的影响力和地盘，最终未必会利于当地幸存者自发的变革。

不如保持现状，用金加仑港牵制西帆港，让当地幸存者自己决定自己的未来。

而且，当地幸存者做的其实也不赖。

从金加仑港输送到内陆的军官一转月族人抵抗军的颓势，正穿过虎州并朝着婆罗行省的东北角挺进。

根据方长在“听证会”上向小鱼做出的报告，他们投资一千万银币扶植的“军事强人”已经成功获得了来自金加仑港、薯条港民间的第一轮风投，撬动了近2000万银币的资本，并准备在猛犸州的塔桑河出海口建立一座“新的金加仑港”。

这座口岸的经济潜力可能赶不上位于永流河口的金加仑，但也能向辐射两三个紧邻塔桑河的内陆州了。

虽然这张饼没有把小鱼给糊弄到，但同时出席听证会的几个股东代表确实被这张饼给馋到了，并毫不犹豫地站在了方长那一边。

讲道理，如果真能再打出来一个金加仑港，1000万银币花的亏吗？

一点也不亏好嘛！

理想城家底厚可以不搞扩张，关着门也能把日子过得有滋有味，还有闲钱去废土上打赏，但曙光城有这个家底吗？

海外业务必须得扩张啊！

现在粮食有了，矿也有了，就差人口了。

如果那个拉西真能把婆罗行省的牲口变成人，谁在乎他是个什么玩意儿，再离谱还能比那个巫驼更离谱？

看到方长出示的一系列“物证”之后，最后小鱼也没说什么，在前者补充了完整的计划书之后便解除了传唤令。

事实上，她的做法完全是基于联盟的章程，并不存在刻意的偏袒或者刻意的打压。

楚光对于这样的结果也是很欣慰的。

无论是对百越公司，还是对小鱼，亦或者婆罗行省在玩家的引导下正在发生的变革。

那里同样是废土，不存在哪儿是主线废土，哪儿又是支线废土。

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