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第137部分（第3页）

一路疾驰返回你的金色大帐，朝拜你若神明！”

使者一曲歌罢，这才小心翼翼地掀起眼皮，偷偷窥伺着心目之中如天神般的大汗的尊容。他还是首次能够站在与大汗如此接近的位置，心中的那份激动自是不言而喻。然而，当他的眼神与成吉思汗那双碧绿色的眸子相遇的瞬间，他情不自禁地拜服在地，再也不敢抬头。

“你的嗓子不错啊。”成吉思汗缓缓开言道，“这歌是速不台那家伙编的吧，还怪好听的。能编出这么开心的调子，应该是一切顺利，万事如意啦。我的利箭将军怎样了？他还是那么不喜欢说话吗？”

“回……回……禀大……大……大……”

使者嘴唇颤抖着，由于过分的激动，竟然半晌说不出一句完整的话来。

“阿海，你带着我们这位远道而来的朋友去好好招待一下吧。把我的马奶酒拿给他喝。他大概都快忘记那种滋味了。”

翌日，耶律阿海再度进入成吉思汗的宫帐，向他禀告了从使者口中得知的详情。原来，者别与速不台在计取谷儿只军，取得歼敌一万三千的优异战绩后，鉴于其国多深山峡谷，地势复杂险峻，不适于骑兵作战，因此谨慎的选择了绕道而行，在穿越大小高加索山脉后，从名为打耳班（5）的山口进入钦察草原。在这里，他们遭遇了阿兰人的阻击，同时加入这个抵抗联盟的还有来自北方的两个民族——钦察人和勒吉思人。他们推举钦察诸汗之中最具实力与权威的忽难（qounan）汗为盟主，摆出了决不妥协的架势。眼见对方人多势众，速不台遂心生一计。他派遣了一个能说会道的使者携带重金去见忽难汗，对他说了如下的劝说之词：

“我们蒙古与你们突厥，犹如草原上的苍鹰和鹞鹰，彼此之间血脉相通，难以割舍。我们要进攻的，是这里土生土长的阿兰人，他们与我们有什么关系呢？什么都没有。对于蒙古人与突厥人来说，他们是青背蓝嘴的鹁鸪，是长生天赐予我们的饵食。可是，今天的你为何要联合这些异族人来反对自己的同胞兄弟呢？这是多么不可思议的错误啊。希望可以与你缔结一个永不互相侵犯的条约，共同扫平这些异族人。你们将公平的得到一半战利品，而且我们不久之后将返回自己的家乡，这里的草原就会成为你们钦察人独霸的领地。你不认为这才是聪明的选择吗？”

看到大量贵重的礼品，又听说可以得到整个草原，见利忘义的钦察诸汗立刻表示同意结盟，当夜便带领自己的军队悄然撤退，将犹自蒙在鼓里的盟友丢弃在蒙古军的兵锋面前。骤然失去援军的阿兰人惊惶失措，士气大衰，被者别与速不台彻底击败。二将乘势夺取了阿兰人的都城——忒列客（Té；rek），迫使阿兰人求和纳降。他们在当地征集了一批兵员后，然后以赠送战利品为名，袭击了毫无防备的钦察人，烧毁了他们的营地，不仅夺回了此前送出的礼物，还掠获了他们的全部家当。这下，钦察人所失去的比他们背信弃义而得到的东西不知多了多少倍。者别与速不台并不准备就此放过钦察人，他们乘胜追击，一口气攻入了他们的兀鲁思，使之领地尽遭残破，部众支离破碎，短时间内无法组织起有效的反击。此后，两位智勇双全的蒙古大将这才率领大军沿着一条名叫“运铁之路”的古商道继续西进，完成大汗所赋予他们的最终使命——寻找最后的海洋！

“他们干得相当漂亮！”

如此辉煌的战绩，即使是身经百战的成吉思汗也不得不发出了由衷的钦佩之声。

“是啊，我们的利箭将军和闪电武士确实了不起呢。”

耶律阿海亦深有同感。

“阿海，如果现在由你来写回信，你将做出怎样的指示？”成吉思汗反问道。

“两位将军已经创建了不世奇勋，其部队的士气必然愈发高涨。按道理说应该乘此良机，发动新的攻势，击败西方所有的民族。可是……”

“说下去！不必犹豫，即使是错误的想法，也没关系。”

在成吉思汗的鼓励下，阿海继续说道：

“可是，西方究竟有多少民族呢？这些民族又有着怎样的性情和作战方式，包括两位将军在内的我们都不了解。如果再次遭遇象阿兰人与钦察人这样的同盟，他们还可能再次采用离间计去分化瓦解他们吗？只怕同样的计策是无法重复使用的。那么他们将面临怎样的强敌，这又是一个未知之数。中原的兵法说，知己知彼，百战不殆。不知己，不知彼，每战必殆。所以，臣下以为他们已经走地太远了，不应再向西进发，而是立即回师来与大汗汇合。”

在耶律阿海说话的时候，成吉思汗一直认真倾听着。他沉吟片刻后，微微颔首道：

“阿海啊，你说得很有道理。他们孤军深入，确实走得太远啦。会遭到众多神秘民族的疯狂围攻而难以脱身的。去吧，你做为我的信使，带领一支部队去接应他们，并将我的口信转达给他们：回来吧，我让他们回来！”

“喏！”耶律阿海用认真的口吻回答着，然后转身就要离去。

“慢！”成吉思汗叫住了他，“顺便带上我赠送给他们的礼物，大真珠和银罂，做为对其忠诚和英勇的奖励！”

阿海走后的第三天，成吉思汗忽然再次召见了长春真人。这次，他只留耶律楚材在身边，继续请真人讲解道家的理论。而此前发生于此地的争执与不快，仿佛已经被全然忘记了一般。对于真人，成吉思汗依然保持着适当的尊重与诚挚，并专门为真人准备了润喉用的西瓜和果汁。而长春真人也似乎没有将那天的事情放在心上，平静地论述起来。

这次，他又更换了新的演讲内容，谈起了庄子及其作品《南华经》。庄子名周，字子休，是战国时代人，其生存年代大约与欧洲的亚里施多德相当。他的文字与老子的《道德经》又有所不同，摆脱了单纯的理论说教，而是通过一个又一个饶有趣味而又深具哲理的故事来阐述其观点。用幽默的笔触将抽象的理论化做生动鲜活的实际例子，以充满哲学思辨性的语言将其观点表述无遗。或许是因为讲述内容的改变，亦或真人自身调整了态度，因而今次谈话的气氛之前两次明显轻松了起来。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”

“哎呀！多么巨大的神鸟啊！庄子能见到它，真是幸运呢！”

成吉思汗在惊叹之余，不禁回忆起那个从儿时起就已耳熟能详的苍狼与白鹿的故事。无论是矫健的狼、美丽的鹿?

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