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第一百五十四章 为天地立心（第2页）

“申子请问。”江寒依旧是盈盈笑脸。

“好，何谓倚愚之术？”

“不欲明言，装聋作哑，藏于无事，窜端匿疏。”

“噫！”申不害又是一声惊叹，追问道：“何谓破君之术？”

“一臣专君，群臣皆蔽，言路堵塞，则君自破，若一妇擅夫，众妇皆乱。”

申不害肃然正色：“何谓君不破之术？”

“明君不破，使其臣如车轮并进，莫得使一人专君；正名而无为，犹鼓不入五音，而为五音之主。此为明君不破之术。”

江寒答完，面带笑意地看着申不害。

申不害愣怔半响，疑惑问道：“江子何以对我申术如此详明？”

江寒微微一笑：“法为大道，术为小技，法道才是正途。”

江寒不光对法家术派详明，他对法家的势、术、法三派了解的都非常通透。

申不害愤然：“岂有此理？法无术不行，无术岂能吏治清明？”

江寒拱了拱手，笑而不语。

法、术、势，法就是驭众之法令，术就是驭下之权谋，势则是驭“法”、“术”之权威。

究其根本，法才是治国之本，君主规定明确的法律，公之于众，臣民依法而行，立功者受赏，犯令者受罚，如果单依靠权谋，整治吏治，本末倒置，可强一时，不可强一世。

周围士子嘘声四起，一红衣儒生对申不害拱手道。

“狐裘虽破，不可补以黄狗之皮。”

申不害心下愤然，冷哼一声铁青着脸回到坐席。

红衣儒生转对江寒：“在下看来，法为小道，儒为大道，邦国不以礼治，无以立其国。理民不师尧舜，无以安其心。”

儒生此语一出，却引起轩然大波，有人欢呼，有人反对。

欢呼者自然赞扬儒生的王道主张，反对者却高喊：“迂腐！尧舜礼治如何治国？”

江寒拱手回礼，笑道：“敢问夫子，儒家以礼为本，主张男女授受不亲。然则不知嫂嫂落水，濒临灭顶之灾，叔见之，应援之以手乎？应袖手旁观乎？”

场中轰然大笑，一则是江寒的问题使人捧腹，二则是这个问题的微妙两难。

红衣儒生沉吟片刻，喟然叹息道：“儒家之礼，以不违人伦为本，以维护天理为根。男女授受不亲，人伦常礼也。”

“嫂嫂溺水，非常之时也。非常之时，当以天赋性命为本，权行变通之法，援之以手，救嫂出水。否则，不违人伦而违天理也。”

江寒哈哈大笑：“既然如此，天下水深火热，甚于妇人溺水多也，儒家何不变通，何不援手以救，而终致碌碌无为乎？”

士子们一片大喊：“问得妙极！”

红衣儒生的脸色一变，一时不知该如何做答，只能拱了拱手坐回席间。

一位身着粗麻布衣的白发白须白眉高耸的老者站了起来，他高挑瘦削，明亮幽深的目光透出一种清奇矍铄的神韵来。

“老朽尚有一问！”

场中顿时安静下来。

江寒起身，对尸佼躬身行礼：“前辈请问！”

尸佼环视场众人：“也请诸子慎思。”

众士子拱手：“尸子请问！”

尸佼震声道：“天行有常，不为人异，大争之世，何为天道？”

“这…”众士子相互看了几眼。

先前说话的红衣儒生站起来对众人拱手道：“在下以为，圣王以礼治国，统驭万民，天子井然有序，尧舜禹汤，察人性之善，以宽治民，故而圣王之道，是为天道也！”

“一派胡言！”申不害霍然而起，对众人拱手道：“周治天下八百年，五霸迭起，群雄纷争，天子束手无策！终而宗庙被毁，沦为世人笑柄，何其迂腐！”

又一个白衣士子站起：“在下环渊！”

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